الصفحه ٣٤ : شهيدا ، ومن مات على
بغضهم لم يشم رائحة الجنة» وقال ابن عباس في كتاب الثعلبي : سبب هذه الآية أن
الأنصار
الصفحه ٤١ : يكونون لهم في الجنة أن لو دخلوها.
الصفحه ٧١ : تَرَكُوا مِنْ
جَنَّاتٍ وَعُيُونٍ (٢٥) وَزُرُوعٍ وَمَقامٍ
كَرِيمٍ (٢٦) وَنَعْمَةٍ كانُوا فِيها فاكِهِينَ (٢٧
الصفحه ٧٢ : للتكثير. والجنات والعيون : روي أنها كانت متصلة ضفتي
النيل جميعا من رشيد إلى أسوان. وأما العيون فيحتمل أنه
الصفحه ٧٦ : جَنَّاتٍ
وَعُيُونٍ (٥٢) يَلْبَسُونَ مِنْ
سُندُسٍ وَإِسْتَبْرَقٍ مُتَقابِلِينَ (٥٣) كَذلِكَ
وَزَوَّجْناهُمْ
الصفحه ٧٨ :
وقوله : (مُتَقابِلِينَ) وصف لمجالس أهل الجنة ، لأن بعضهم لا يستدبر بعضا في
المجالس ، وقوله
الصفحه ٨١ : ) [الكهف : ٧٩] ولحظ
قائل هذه المقالة الأمر من حيث تأول أن الإنسان كأنه من عمره يسير إلى جنة أو نار
، فهما
الصفحه ٨٣ : وتنعيمه في الجنة
وغير ذلك ، ف (يَرْجُونَ) على هذا هو من بابه. وقال مجاهد : (أَيَّامَ اللهِ) تعالى هي أيام
الصفحه ٩٤ : غفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر ، وبأن المؤمنين لهم من الله فضل كبير وهو
الجنة ، وبأن الكافرين في نار
الصفحه ٩٥ : اسْتَقامُوا فَلا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ
وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ (١٣) أُولئِكَ أَصْحابُ
الْجَنَّةِ خالِدِينَ فِيها
الصفحه ٩٦ : كان في الجملة المؤمنة من يعذب وينفذ عليه
الوعيد ، فهو ممن يخلد في الجنة وينتفي عنه الخوف والحزن الحال
الصفحه ١٠٣ : )
وَإِذْ
صَرَفْنا إِلَيْكَ نَفَراً مِنَ الْجِنِّ يَسْتَمِعُونَ الْقُرْآنَ فَلَمَّا
حَضَرُوهُ قالُوا
الصفحه ١٠٦ : بها إسماع الكفار وتعلق اللفظ إلى هذا المعنى من
قول الجن : (أَجِيبُوا داعِيَ
اللهِ) فلما حكى ذلك قيل
الصفحه ١٠٨ : ووعد عليها بالجنة ، ونهى عن الكفر وأوعد عليه بالنار ، فلن يهلك
على الله إلا هالك كما قال
الصفحه ١١٠ : (٥) وَيُدْخِلُهُمُ
الْجَنَّةَ عَرَّفَها لَهُمْ (٦) يا أَيُّهَا
الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ تَنْصُرُوا اللهَ يَنْصُرْكُمْ