الصفحه ٢٣٦ : الخشب والثمام وسائر الحشيش ، وهي بيوت
المرتحلين من العرب ، وخيام الجنة بيوت اللؤلؤ. وقال عمر بن الخطاب
الصفحه ٢٣٧ : عبد الله بن عمر
: العبقري سيد القوم وعينهم. وقال زهير : [الطويل]
بخيل عليها جنة
عبقرية
الصفحه ٢٤١ :
معترضا في بطنها
جنينها
مخالفا دين
النصارى دينها
قال ابن عباس :
هذه السرر الموضونة هي المرمولة
الصفحه ٢٥٤ : إِنْ كانَ
مِنَ الْمُقَرَّبِينَ (٨٨) فَرَوْحٌ وَرَيْحانٌ
وَجَنَّةُ نَعِيمٍ (٨٩) وَأَمَّا إِنْ كانَ
مِنْ
الصفحه ٢٦١ : إيمانهم.
وقوله تعالى : (بُشْراكُمُ) معناه ، يقال لهم : بشراكم جنات ، أي دخول جنات ، فحذف
المضاف وأقام
الصفحه ٢٩٢ : . وقرأ جمهور
الناس : «القدوس» بضم القاف ، وهو فعول من تقدس إذا تطهر ، وحظيرة القدس الجنة ،
لأنها طاهرة
الصفحه ٣١١ :
أَيْمانَهُمْ جُنَّةً فَصَدُّوا عَنْ سَبِيلِ اللهِ إِنَّهُمْ ساءَ ما كانُوا
يَعْمَلُونَ (٢) ذلِكَ بِأَنَّهُمْ
الصفحه ٣١٩ : بِاللهِ وَيَعْمَلْ
صالِحاً يُكَفِّرْ عَنْهُ سَيِّئاتِهِ وَيُدْخِلْهُ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ
تَحْتِهَا
الصفحه ٣٤٠ :
الخزنة ، وبحديث
وقع في صحيح البخاري في كتاب التفسير ، يتضمن أنهم في الجنة. وبقوله عليهالسلام
الصفحه ٣٤٧ : يسمع مما يسوء ويحرش النفوس. وروى حذيفة أن النبي قال :
«لا يدخل الجنة قتات» ، وهو النمام ، وذهب كثير من
الصفحه ٣٤٩ : على الخراطيم.
وقوله تعالى : (إِنَّا بَلَوْناهُمْ) يريد قريشا ، أي امتحناهم ، و (أَصْحابَ الْجَنَّةِ
الصفحه ٣٦٩ : جَنَّاتٍ مُكْرَمُونَ (٣٥) فَما لِ الَّذِينَ
كَفَرُوا قِبَلَكَ مُهْطِعِينَ (٣٦)
عَنِ
الْيَمِينِ وَعَنِ
الصفحه ٣٧٤ : وَبَنِينَ وَيَجْعَلْ لَكُمْ جَنَّاتٍ وَيَجْعَلْ لَكُمْ أَنْهاراً (١٢)
ما
لَكُمْ لا تَرْجُونَ لِلَّهِ وَقاراً
الصفحه ٣٨٢ : حال الناس في الآخرة على نحو ما قسم
قائل الجن ، فقوله : (وَأَنَّا مِنَّا الْمُسْلِمُونَ
وَمِنَّا
الصفحه ٣٨٤ : ، وقال ابن جبير : معنى الآية ، إنما قول الجن لقومهم يحكون ، والعبد محمد صلىاللهعليهوسلم.
والضمير في