الصفحه ٤٢٩ : المثال لا أن
المقصود هي فقط ، وإنما مثل بأشياء هي زيادات خارجة عن الغالب الموجود كثيرا وباقي
الآية بين
الصفحه ٤٤٠ : الباقون «يدخلونها»
بفتح الياء وضم الخاء ، و (أَساوِرَ) جمع أسورة ، وأسورة جمع سوار ، ويقال سوار بضم السين
الصفحه ٤٨٥ : بالنصب على البدل من قوله (أَحْسَنَ الْخالِقِينَ) [المؤمنين : ١٤ ،
الصافات : ١٢٥] ، وقرأ الباقون وعاصم
الصفحه ٥٠٩ : . وقرأ الباقون والناس
: «بخالصة ذكر الدار» على تنوين «خالصة» ، وقرأ الأعمش : «بخالصتهم ذكر الدار» ،
وهي
الصفحه ٥١٠ : ، وهي قراءة علي بن أبي طالب
والكوفيين. وقرأ الباقون : «واليسع» ، قال أبو علي : الألف واللام فيه زائدتان
الصفحه ٥١٢ : ومجاهد والضحاك ، ومعناها : من السخرة
والاستخدام. وقرأ الباقون : «سخريا» بكسر السين وهي قراءة الحسن وأبي
الصفحه ٥ : وفتح الياء ، وقرأ أيضا ابن كثير «من وراي»
بالياء المفتوحة مثل عصاي ، والباقون همزوا ومدوا وسكنوا اليا
الصفحه ٦ : العين والباقون بضمها ، وقرأ ابن مسعود «عتيا» بفتح العين ، وحكى أبو حاتم أن
ابن مسعود قرأ «عسيا» بضم
الصفحه ٧ : ، وباقي الآية
بين ويقال «وحي وأوحى» بمعنى واحد.
قوله عزوجل :
(يا يَحْيى خُذِ
الْكِتابَ بِقُوَّةٍ
الصفحه ١٤ : » ، والباقون لا يميلون ، قال أبو علي
الإمالة في (آتانِيَ) أحسن لأن في (أَوْصانِي) مستعليا. و (مُبارَكاً) قال
الصفحه ١٩ : والنعيم في الآخرة ،
كل ذلك من رحمة الله ، و «لسان الصدق» هو الثناء الباقي عليهم آخر الأبد ، قاله
ابن عباس
الصفحه ٢٩ : اهْتَدَوْا هُدًى وَالْبَاقِيَاتُ الصَّالِحَاتُ خَيْرٌ
عِندَ رَبِّكَ ثَوَابًا وَخَيْرٌ مَّرَدًّا
(٧٦
الصفحه ٣٨ : القصص ، وكسر الباقون الهاء فيهما. وقوله تعالى (فَلَمَّا أَتاها) الضمير عائد على النار ، وقوله (نُودِيَ
الصفحه ٤٢ : تدبيره ومساعيه لأن النبوءة لا يكون لموسى أن يشرك
فيها بشرا ، وقرأ الباقون «أشدد» بضم الهمزة «وأشرك» على
الصفحه ٤٣ :
طوله ، وفتح أبو عمرو وابن كثير الياء من (أَخِي) وسكنها الباقون وروي عن نافع «وأشركهو» بزيادة واو في