قاموسـه (١) ، وابن منظور في لسانه (٢).

وهذا الشاهد هو عجز بيت قاله إسحاق بن إبراهيم الموصليّ ، وتمام البيت والذي قبله :

يا سَرْحَـةَ (٣) الماءِ قَدْ سُدَّتْ مَوارِدُهُ		أما إليكَ سَبيلٌ غَيْرُ مَسْدودِ
لِحَائِمٍ حامَ حتّى لا حَوامَ بهِ		مُحَلاٍَّ عن سبيلِ الماءِ مَطْرودِ

ذكرهما بهذه الصورة ابن منظور مع نسبتهما إلى إسحاق ، ثمّ قال : هكذا رواه ابن برّي وقال : كذا ذكره أبو القاسم الزجّاجي في أماليه (٤).

وذكر الجوهري البيت الثاني فقط دون نسبته إلى إسحاق (٥).

ونسبهما ابن عبـد ربّه إلى إسحاق ، مع اختلاف في بعض الكلمات ، هكذا :

يا مْشَرعَ الماءِ قَدْ سُدَّتْ مَسالِكُهُ		أما إلـيكَ سبيلٌ غيرُ مَسْدودِ
لِحائِمٍ حارَ حتّى لا حياةَ لهُ		مُشـرّدٍ عن طَريقِ الماءِ مَطْرودِ (٦)

وكذا فعل أبو الفرج الأصفهاني ، حيث جعل كلمة (طريق) بدل (سبيل) و (لا حيام له) بدل (لا حوام به) (٧).

ولهذين البيتين قصّة ظريفة بين إسحاق الموصليّ والمأمون العبّاسي ،

____________

(١) القاموس المحيط ١ / ١١٥ مادّة «حـلأ».

(٢) لسان العرب ٣ / ٢٧٤ مادّة «حـلأ».

(٣) حكى ابن منظور في لسان العرب ٦ / ٢٣٠ ـ ٢٣١ مادّة «سرح» قول الأزهري : العرب تكنّي عن المرأة بالسرحة النابتة على الماء ، ومنه قوله : ـ وذكر البيتين ـ ثمّ قال : كُنّي بالسرحة النابتة على الماء عن المرأة ؛ لأنّها حينئذٍ أحسن ما تكون.

(٤) لسان العرب ٣ / ٢٧٤ مادّة «حـلأ» ، الأمالي ـ للزجّاجي ـ : ١١٤.

(٥) الصحاح ١ / ٤٥ مادّة «حـلأ».

(٦) العقد الفريد ٧ / ٣٥.

(٧) الأغاني ٥ / ٣٩٤.