الصفحه ١٩٦ : من هاء التأنيث . . . وإن كان صفة اشترط فيه ثلاثة شروط : الذكورية لفظاً ومعنىً ، والعقل ، وأن لا يمتنع
الصفحه ٢٠٤ : القرّاء الكرام القسم الخاصّ بأحداث كربلاء وواقعة الطفّ الخالدة منه ، موردين هنا خلاصة لما جاء في مقدّمة
الصفحه ٢٠٥ : ( المباركة ) العبّاسية » ويشمل تاريخ الدولة العبّاسية من ابتدائها إلىٰ زمان المؤلّف .
والنسخة التي بأيدينا
الصفحه ٢٠٧ :
الشعر
، فقال : من أشعر الناس ؟ فاختلفوا ، فدخل عبد الله بن عبّاس ، فقال عمر : قد جاءكم ابن بجدتها
الصفحه ٢٢١ : السُدّة وخرج منه حتّىٰ دخل المسجد الجامع ونادىٰ : برئت الذمّة من رجلٍ من الشرطة والعُرَفاء والمناكب
الصفحه ٢٢٣ :
قال : تستطيع أن تبعَثَ رجلاً
من عندك علىٰ لساني يبلغ حسيناً ، فإنّي أراه قد خرَجَ أو هو خارج غداً
الصفحه ٢٣٠ :
فقال : أما والله لو غيرك من
العرب يقولها لي ما تركْتُ أُمّه كائناً من كان ، ولكن لا سبيل إلىٰ ذكر
الصفحه ٢٤٠ : لك ، انْزل .
قال : أنا فارساً خيرٌ لك
منّي راجلاً ، أُقاتلهم علىٰ فرسي ساعة ، وإلىٰ النزول ما يصير
الصفحه ٢٤١ : قتيل من آل أبي
طالب علي بن الحسين الأكبر ، ثمّ عبد الله ابن مسلم بن عقيل ، ثمّ محمّد بن عبد الله بن
الصفحه ٣ :
* مصطلحات نحوية (٢٠) .
..................................... السيّد علي حسن مطر ١٨٢
* من ذخائر التراث
الصفحه ٢٣ : في الجواب عن هذا الاعتراض والدفاع عن البخاري .
هذا في مقدّمة فتح الباري ، في الحديث الرابع من
الصفحه ٢٤ : ـ رجالها ثقات ـ من الزيادة : فقالوا : يا رسول الله ! سددت أبوابنا ؟! فقال : ما أنا سددتها ولكنّ الله سدّها
الصفحه ٢٧ :
من
حديث ابن عبّاس رضي الله عنهما : سدّوا الأبواب إلّا باب عليّ .
وأُجيب بأنّ الترمذي قال : إنّه
الصفحه ٤٢ :
واحدٍ
من أئمّتهم ، حتّىٰ ذكره الحافظ الذهبي في كتابه في الضعفاء ودافع عنه (١) .
٢ ـ إنّ التشيّع
الصفحه ٤٩ : أَنْ أَغْنَاهُمُ اللَّـهُ وَرَسُولُهُ مِن فَضْلِهِ فَإِن يَتُوبُوا يَكُ خَيْرًا
لَّهُمْ وَإِن