المصنّف علىٰ أولاده من مصاحف معظّمة وربعات مكرّمة وكتب سماوية ، ومن كتب تفاسير القرآن الكريم وما يختصّ به من تصانيف التعظيم ، ممّا حوته مكتبته الكبيرة ، مع وصف مفصّل لكلّ نسخة ، وتحديد موضع ما ينقله منها بدقّة ، مرتّب في بابين ، وكلّ باب في فصول . .

الباب الأوّل لذكر ما اقتطفه من آية أو آيات من المصاحف والربعات ؛ مشيراً إلىٰ ما فيها من دلائل توحيد الله سبحانه وعلمه وقدرته وأمثال ذلك ، ثمّ ما اقتطفه من صحائف إدريس عليه‌السلام وسننه ، التوراة ، الزبور ، والإنجيل ؛ ممّا يرتبط بأحوال الأنبياء عليهم‌السلام وأخبارهم ، مع بعض المناقشات والتوضيحات .

والثاني لذكر ما اقتطفه من مقاطع معيّنة من كتب التفسير وعلوم القرآن ، ثمّ شرحه وردّ ما فيه من إشكالات ، وعرض الرأي المختار فيه ، وغالب المنقول في هذا الباب ما يتعلّق بالإمامة ، وأهل البيت عليهم‌السلام ، ومسائل العقيدة ، وما يدلّ علىٰ نصرة المذهب الحقّ .

تمّ التحقيق اعتماداً علىٰ ٣ مخطوطات وواحدة مطبوعة ، إضافة إلىٰ ما متوفّر من مصادر الكتاب ، وكتاب بحار الأنوار ، ذكرت مواصفات النسخ في المقدّمة ، التي

تضمّنت أيضاً عرضاً لمؤلّفات المصنّف والتعريف بها وبنسخها وطبعاتها ، وكذلك عرضاً لمصادر الكتاب مع توضيحات عن المصدر ومؤلّفه .

تحقيق : الشيخ فارس تبريزيان .

نشر : منشورات دليل ـ قم / ١٤٢١ هـ .

* تحرير الأحكام الشرعية علىٰ مذهب الإماميّة ، ج ٤ ـ ٥ .

تأليف : العلّامة الحلّي ، الشيخ جمال الدين أبي منصور الحسن بن يوسف بن المطهّر الأسدي ( ٦٤٨ ـ ٧٢٦ هـ ) .

من المتون الفقهيّة المهمة للعلّامة قدس‌سره صاحب الموسوعات الفقهية والمصنّفات الأُصولية والكلامية ، وهو دورة كاملة من الطهارة إلىٰ الديات .

يشتمل علىٰ معظم المسائل الفقهية ، مع إيراد أكثر المطالب التكليفية الشرعية الفرعية ، من غير تطويل بذكر حجّة ودليل ، مقتصراً علىٰ مجرّد الفتوىٰ ، تاركاً الاستدلال ، مستوعباً الفروع والجزئيات ، مستخرجاً لفروع لم يسبق إليها . . مرتّباً علىٰ ترتيب كتب الفقه في أربع قواعد في : العبادات ، المعاملات ، الإيقاعات ، والأحكام .

تمّ التحقيق اعتماداً علىٰ نسختين :