الصفحه ٥٣ : : إنّهم أسلموا ، فكيف يليق بهم هذا الكلام ؟! والجواب من وجهين :
الأوّل : المراد من الإسلام :
الذي هو
الصفحه ٨٥ : الأبْوابِ (٢)
نَزعَ العِدىٰ
أسْنانَهم لمّا مُنوا
مِنْهُ بِلَيْثٍ كاشِرِ
الأنْيابِ
الصفحه ١٨٠ : : أنّه لمّا كان وجود العرض متوقّفاً على وجود الجوهر . . . » .
وهي ـ كما ترىٰ ـ من
أوّل مباحث الجواهر
الصفحه ٢٥٦ :
الكتب الرجالية المهمّة ، معروف بـ : الرجال الكبير ، في ثلاثة مجلّدات ، فرغ من الأوّل سنة ٩٨٤ هـ
الصفحه ١٢٤ :
( تصريف ـ عربي )
تأليف : فخر الدين أحمد بن
الحسن الجاربردي (٧٤٦) .
* من القرن
الصفحه ١٦٢ : ، بخط نسخ جيّد ، ناقصة
من أوّلها ورقة ، وبآخرها تملّك محمّد حسين بن محمّد علي المازندراني المشهدسري
الصفحه ١٢٠ : البرغاني القزويني (١٢٧٢) .
* أوراق من أوّل المجلّد الخامس ، كتبت بخطّ جيّد في عصر المؤلّف
الصفحه ١٠٠ :
١٤٠٥ هـ .
٣٢ ـ مجمع البحرين ، لفخر الدين الطريحي ، نشر المكتبة
الرضوية ـ طهران ١٣٩٥ هـ .
٣٣
الصفحه ١٧٣ : ، رقم ٢٣٣ .
نسخة تامّة من آخرها ، ناقصة من أوّلها الخطبة
فقط ؛ فقد أسقطها الناسخ وبدأ بأوّل التعليق
الصفحه ١٣٢ : المهاجرين والأنصار ، كتبه
الشارح بطلب بعض العلماء ، وحاول فيه توضيح بعض ما أشكل منها .
أوّله : « الحمد لله
الصفحه ١٧٢ : » .
وهي من أوّل المجموعة إلىٰ
الورقة ٤٠ أ ، وعليها تملّك السيّد أفضل ابن خليل الله الحسني الطباطبائي
الصفحه ١٢١ :
بن الحسن العاملي (١١٠٤) .
* محمّد علي ، من القرن الثالث عشر ، من أوّل الطهارة إلىٰ
الصفحه ١٦٧ : الشبهة المحصورة ، ولكنّ الموجود في المكتبة إنّما هي الحاشية علىٰ الاستصحاب .
نسخة تضمّ قطعة من أوّل
الصفحه ١٥٠ :
محمّد تقي الرضوي الأصبهاني القمّي ( ق ١٢ ) .
* من القرن الثاني عشر ، قطعة من أوّل الكتاب .
* * *
الصفحه ١٠٤ :
١٢٤٢
، الجزءان الأوّل والثاني .
(٥)
أساس المباني در ترجمة حرز