الصفحه ١٦ : ، ونسب ، وتأويل ؛ وما رأيت أحدا كان أعلم بما سبقه من
حديث رسول الله صلىاللهعليهوسلم منه ؛ ولا بقضا
الصفحه ٣٦ :
وصورة الاعتصام به
قال رسول الله صلىاللهعليهوسلم :
«إنه ستكون فتن
كقطع الليل المظلم ، قيل : فما
الصفحه ٣٨ : ءة القرآن أحب
إليّ منه».
وقال قوم من
الأنصار للنبي صلىاللهعليهوسلم : «ألم تر يا رسول الله ثابت بن قيس
الصفحه ٤٤٨ :
وثلاثين بعيرا
وأربعا وثلاثين فرسا عارية كل سنة ورسول الله ضامن ذلك حتى يؤديها إليهم ، وقال
رسول
الصفحه ٤٦٥ : تعود على (رَسُولٌ) فيبقى الموصول حينئذ غير عائد عليه من خبره ذكر ، والوجه
الثاني الذي تتخرج عليه قرا
الصفحه ٥١٦ : رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَفَإِنْ ماتَ أَوْ قُتِلَ
انْقَلَبْتُمْ عَلى أَعْقابِكُمْ
الصفحه ٥٣٦ : الدنيا ،
وروى أبو هريرة أن رسول الله صلىاللهعليهوسلم خطب فقال : ألا يخشى رجل منكم يجيء يوم القيامة على
الصفحه ٥٤١ : النبيصلىاللهعليهوسلم قال لجابر بن عبد الله : ألا أبشرك يا جابر؟ قال جابر :
قلت بلى يا رسول الله ، قال : إن أباك حيث
الصفحه ٥٤٢ : الجملة هي خبر الابتداء الأول ، والمستجيبون
لله والرسول هم الذين خرجوا مع النبيصلىاللهعليهوسلم إلى حمرا
الصفحه ٥٤٣ : رسول الله صلىاللهعليهوسلم بما حملهم أبو سفيان ، وأنه ينصرف إليهم بالناس ليستأصلهم
، وأخبر بذلك أيضا
الصفحه ٥٤٧ : ذلك ، قالوا :
ومعنى : (سَيُطَوَّقُونَ ما
بَخِلُوا) هو الذي ورد في الحديث عن رسول الله
الصفحه ٥٥٩ : ، وذلك أنه كان مؤمنا بالله وبمحمد صلىاللهعليهوسلم ، فلما مات عرف بذلك رسول الله صلىاللهعليهوسلم في
الصفحه ٨ : (وَأَعِدُّوا لَهُمْ مَا اسْتَطَعْتُمْ
مِنْ قُوَّةٍ ..) فقد روى مسلم وغيره عن عقبة بن عامر قال :
سمعت رسول
الصفحه ١١ : ء.
ـ وتفسير لا يعلمه
إلا الله.
ولم يفسر الرسول صلىاللهعليهوسلم لأصحابه ما يرجع فهمه إلى معرفة كلام العرب
الصفحه ٤١ : عنها أنها قالت : «ما كان رسول الله صلىاللهعليهوسلم يفسّر من كتاب الله إلّا آيا بعدد علّمه إياهنّ