الصفحه ٢٣٢ : ، ولكن إن كفرتم بعد ذلك عذبتم ، فأشفق
رسول اللهصلىاللهعليهوسلم وقال : دعني أدعهم يوما بيوم ، فنزل عند
الصفحه ٢٣٣ : أغلب وقوعها في الكلام ، وفي الحديث : «كان رسول الله صلىاللهعليهوسلم إذا هبت الريح يقول : اللهم
الصفحه ٢٥٧ : فاعتذر عند رسول اللهصلىاللهعليهوسلم ، وجرى نحو هذا لكعب بن مالك الأنصاري ، فنزل صدر الآية
فيهم ، فهي
الصفحه ٢٥٨ : الإمساك يجب
بتبين الفجر في الطرق وعلى رؤوس الجبال ، وذكر عن حذيفة أنه قال : «تسحرت مع رسول
الله
الصفحه ٢٦٣ : ، وذلك أن رسول اللهصلىاللهعليهوسلم خرج معتمرا حتى بلغ الحديبية سنة ست ، فصده كفار قريش عن
البيت
الصفحه ٢٦٤ : معناها بمكة والإسلام لم يعزّ ، فلما هاجر رسول الله صلىاللهعليهوسلم وعز دينه أمر المسلمون برفع أمورهم
الصفحه ٢٦٦ : الطبري النص على ذلك عن رسول الله صلىاللهعليهوسلم ، وروي عن علي بن أبي طالب وابن عباس وابن عمر والشافعي
الصفحه ٢٦٨ : هو فحوى الخطاب عند أكثر الأصوليين ، ونزلت هذه
الآية في كعب بن عجرة حين رآه رسول
الصفحه ٢٦٩ : العمرة ، وذلك لا يجوز عند مالك ، وفي صحيح مسلم حديث سراقة بن مالك
قال: قلت يا رسول الله : فسخ الحج في
الصفحه ٢٧٣ : لا في حقيقة الشهر ، قال : فكان حج أبي بكر سنة تسع في ذي القعدة على
الحقيقة ثم حج رسول
الصفحه ٢٧٥ : منها منقطعة ، وكان رسول اللهصلىاللهعليهوسلم من الحمس ، ولكنه كان يقف مذ كان بعرفة ، هداية من الله
الصفحه ٢٧٦ : ومظان القبول ومساقط
الرحمة ، وفي الحديث أن رسول الله صلىاللهعليهوسلم خطب عشية عرفة فقال : «أيها الناس
الصفحه ٢٧٧ : من
النار ، ولا أدري ما دندنتك ولا دندنة معاذ» ، فقال له رسول الله صلىاللهعليهوسلم : «حولها ندندن
الصفحه ٢٨٥ : ءُ وَزُلْزِلُوا حَتَّى يَقُولَ
الرَّسُولُ وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ مَتى نَصْرُ اللهِ أَلا إِنَّ نَصْرَ اللهِ
الصفحه ٢٨٧ : ، أي صاروا في خلاء من الأرض. وهذه الآية
نزلت في قصة الأحزاب حين حصروا رسول الله صلىاللهعليهوسلم