تقول الأجذاع انكسرن والجذوع انكسرت» ، ويؤيد ذلك قوله تعالى : (إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ) [التوبة : ٣٦] ، ثم قال : (مِنْها) ، وقرأ نافع (فَلا رَفَثَ وَلا فُسُوقَ وَلا جِدالَ) بنصب الجميع ، وهي قراءة ابن عامر وعاصم وحمزة والكسائي ، وقرأ ابن كثير وأبو عمرو «فلا رفث ولا فسوق ولا جدال» بالرفع في الاثنين ونصب الجدال ، وقرأ أبو جعفر بن القعقاع بالرفع في الثلاثة ، ورويت عن عاصم في بعض الطرق ، و (لا) بمعنى ليس في قراءة الرفع وخبرها محذوف على قراءة أبي عمرو ، و (فِي الْحَجِ) خبر (لا جِدالَ) ، وحذف الخبر هنا هو مذهب أبي علي ، وقد خولف في ذلك ، بل (فِي الْحَجِ) هو خبر الكل ، إذ هو في موضع رفع في الوجهين ، لأن (لا) إنما تعمل على بابها فيما يليها وخبرها مرفوع باق على حاله من خبر الابتداء ، وظن أبو علي أنها بمنزلة ليس في نصب الخبر ، وليس كذلك ، بل هي والاسم في موضع الابتداء يطلبان الخبر ، و (فِي الْحَجِ) هو الخبر في قراءة كلها بالرفع وفي قراءتها بالنصب ، والتحرير أن (فِي الْحَجِ) في موضع نصب بالخبر المقدر كأنك قلت موجود في الحج ، ولا فرق بين الآية وبين قولك زيد في الدار.
وقال ابن عباس وابن جبير والسدي وقتادة ومالك ومجاهد وغيرهم : الرفث الجماع.
وقال عبد الله بن عمر وطاوس وعطاء وغيرهم : الرفث الإعراب والتعريب ، وهو الإفحاش بأمر الجماع عند النساء خاصة ، وهذا قول ابن عباس أيضا ، وأنشد وهو محرم :
وهنّ يمشين بنا هميسا |
|
إن تصدق الطّير ننك لميسا |
فقيل له : ترفث وأنت محرم؟ فقال : إنما الرفث ما كان عند النساء وقال قوم : الرفث الإفحاش بذكر النساء كان ذلك بحضرتهن أم لا ، وقد قال ابن عمر للحادي : «لا تذكر النساء».
قال القاضي أبو محمد : وهذا يحتمل أن تحضر امرأة فلذلك نهاه ، وإنما يقوي القول من جهة ما يلزم من توقير الحج.
وقال أبو عبيدة : «الرفث اللغا من الكلام» ، وأنشد :
وربّ أسراب حجيج كظم |
|
عن اللّغا ورفث التّكلّم |
قال القاضي أبو محمد : ولا حجة في البيت ، وقرأ ابن مسعود «ولا رفوث».
وقال ابن عباس وعطاء والحسن وغيرهم : الفسوق المعاصي كلها لا يختص بها شيء دون شيء.
وقال ابن عمر وجماعة معه : الفسوق المعاصي في معنى الحج كقتل الصيد وغيره.
وقال ابن زيد ومالك : الفسوق الذبح للأصنام ، ومنه قول الله تعالى : (أَوْ فِسْقاً أُهِلَّ لِغَيْرِ اللهِ بِهِ) [الأنعام : ١٤٥].
وقال الضحاك : الفسوق التنابز بالألقاب ، ومنه قول الله تعالى : (بِئْسَ الِاسْمُ الْفُسُوقُ) [الحجرات : ١١].