الصفحه ٥٧ : تنخر
فى عمد الدين عن طريق المفسرين والمحدثين وقد كانوا ـ إلا قليلا ـ يخلطون العلم
بالعبث ، والفقه
الصفحه ٧٤ : الفارسى وأبى سعيد السيرافى ، ولم يقتصر على ذلك بل كان مفننا فى علوم كثيرة
من الفقه والقرآن والنحو واللغة
الصفحه ٨٦ :
وللقاضى كتب عديدة
فى الفقه والقرآن والحديث وعلم الكلام ، ولا سبيل لذكرها كلها ، فقد ذكرها الأستاذ
الصفحه ٨٩ :
الفقهاء وقيل أيضا
، أنه لم يتقدم بجمعه ، لأن فى أيامه كان ينتظر الوحى والزيادة ، وقد كانت تنزل
الصفحه ١٠١ : مجاهد أعرف العلماء بمذهب الأشعرى وأشدهم فقها له.
وعن الباهلى الأشعرى أخذ الأسفرايينى وابن فورك المذهب
الصفحه ١٠٣ : الكلام والفقه والرد على المخالفين.
ولو أضفنا إلى هذا
الجهد كتابه (إعجاز القرآن) تبين لنا كيف دافع هذا
الصفحه ١٣٠ : ـ الدلائل ١٨١
ومن الفقهاء : الشافعى ـ الأسرار ٨ و ٩٣.
(١) أمين الخولى ـ فن
القول ـ ٧٣.
(٢) الدكتور أحمد
الصفحه ١٧٣ : «نظم القرآن» ـ فالفقيه وأن برّز عن
الأقران فى علم الفتاوى والأحكام ، والمتكلم وإن بزّ أهل الدنيا فى
الصفحه ٢٠٦ :
ينتمى إليه من ينتمى ،
بل أن الملك الذى يجمعهم هو اقتصارهم فى الاستدلال على النصوص ، واستخراج الفقه من
الصفحه ٢١٨ : ألفاظها وصيغها فقها حسنا (٤) ونتيجة هذه الدراسات عند الجاحظ أن كتابنا المنزل ، معجز
وإعجازه فى نظمه
الصفحه ٢٢٦ : دينك تحت
__________________
(١) الماتريدى ـ شرح
الفقه الأكبر ـ ٧٠ ط حيدرآباد.
(٢) نفس المصدر ـ ٧١
الصفحه ٢٣٤ : والأشاعرة :
استطاع المتكلمون ـ
معتزلة وأشاعرة ـ أن يبنوا صرحا هائلا فى الفكر الإسلامى برغم بلاء الفقها
الصفحه ٢٦٨ : بيروت والنصر بالرياض ١٠٣ و ١٦٩
٦٢ ـ الماتريدى ،
أبو منصور شرح الفقه الأكبر ، ط حيدرآباد ٢٢٦.
٦٣
الصفحه ٢٧١ : بدران أصول الفقه ـ ط دار المعارف ١٩٦٩ م ١٦٠
٨ ـ بدوى طبانة
البيان العربى ـ ط الأنجلو سنة ١٩٥٦
الصفحه ٢٧٢ : العربى ، الطبعة الثالثة ١٩٦٠ القاهرة
٣٤ و ١٦٠ و ٢٠٣
ب ـ أصول الفقه ،
ط مخيمر القاهرة ١٩٥٧ م ١٦٠