الصفحه ٨٦ : ص ١٦ الى ص ٢٠.
(٢) الحاكم ـ شرح
عيون المسائل ـ مخطوط الجزء الأول ورقة ١٢٦. عن الدكتور زرزور فى تحقيق
الصفحه ٣١ : وأجمعوا على شرحها والتفصيل فيها ، لم تلق جزافا ـ ولكنها
فى حقيقة الأمر دفاع عن الإسلام فى مختلف الميادين
الصفحه ٢٢٣ : المعجزات مؤكدة وزائدة فى شرح الصدور فيمن يعرفها من جهة
الاستدلال (١).
فالمتشكك فى
النبوة ، سيتشكك فى كل
الصفحه ٢٣٥ : عبد الله
محمد بن زيد الواسطى المتوفى (٣٠٦ ه) وهو بعنوان «إعجاز القرآن» وقد شرحه
الجرجانى شرحين
الصفحه ٢٥١ : والدفاع عن النبوة وشرح أوجه الاعجاز وكان رأيهما أن
القرآن معجز لفصاحته.
كما تكلمت عن
الرمانى أبى الحسن
الصفحه ٢٥٠ : بينهما ، فقد كانت هناك مسائل كبرى فرقتهم
مع مسائل أخرى جمعتهم على صعيد واحد.
وفى الفصل الأول
من الباب
الصفحه ٢٦٥ : . شوقى ضيف ط الأولى ١٩٤٧ م ، لجنة التأليف والترجمة
والنشر ص ٨٥.
٤٢ ـ الطبرى ـ أبو
جعفر محمد بن جرير
الصفحه ٨٥ : كتاب «متشابه القرآن» للقاضى عبد الجبار للدكتور عدنان محمد زرزور ـ ص
٨ الجزء الأول.
(٢) أبو الفدا
الصفحه ١٥٦ : التفسير (٢).
يقول الدكتور ناصف
«فالظاهر أن سيبويه أدرك النظم الذى هو قوام النحو ، وقد شرح أحيانا مواضع
الصفحه ٣٨ : .
(٣) الشيخ محمد عبده
بين الفلاسفة والكلاميين ـ ١٨٨ و ١٨٩. تحقيق الدكتور سليمان دنيا الطبعة الأولى
سنة ١٩٥٨
الصفحه ٥١ :
وما عداه من
معجزات يعلم بأمرها بعد العلم بالنبوة ، ومن ثمّ جعلوها مؤكدة وزائدة فى شرح
الصدور فيمن
الصفحه ١٧٠ : المعانى القرآنية كلّ متناسق ، متجاوب لا تناقض فيه
ولا اختلاف ، يقول عند شرح الآية (تِلْكَ حُدُودُ اللهِ
الصفحه ٢٦٣ :
٢٤ ـ ابن خلدون ـ المقدمة
ـ الطبعة الأولى ، ط على عبد الواحد وافى ١٩٦٠ م ١٩ و ٢٠ و ٣٥
٢٥ ـ ابن خلكان
الصفحه ٢٦٨ : :
فوات الوفيات ط
مصر ١٣٢٤ ه ١٢٩
٦١ ـ ابن كثير.
تاريخ ابن كثير ،
الطبعة الأولى ١٩٦٦ م ط مكتبة المعارف
الصفحه ١٢٩ : لتلميذه الجرجانى ، فقد رأينا عبد
القاهر يعنى بهذا الكتاب ، ويشرحه ويسمى شرحه (المغنى) ثم يختصر الشرح ويسمى