الصفحه ٢٢٦ : دينك تحت
__________________
(١) الماتريدى ـ شرح
الفقه الأكبر ـ ٧٠ ط حيدرآباد.
(٢) نفس المصدر ـ ٧١
الصفحه ٢٥٤ :
وبيان حجج النبوة ثم شرح أسرار الاعجاز.
٥ ـ لم يناد
النظام برأى الصرفة الشهير كما تصوره الأشاعرة
الصفحه ٢٩١ :
الأول : المعتزلة
وإعجاز القرآن ٤٥ ـ ٦٣
الفصل
الأول : النظام والجاحظ
٤٥ ـ (القرآن وإعجازه ٤٥ ـ المعتزلة
الصفحه ١٥ : القاضى العظيم عبد الجبار ، وكان ذلك الباب الأول. وقد
جعلت الباقلانى وعبد القاهر الجرجانى ـ الأشعريين ـ فى
الصفحه ٢٠ : خلدون «إن
الأول الذين أسلموا وكانوا من أهل الكتاب مثل كعب الأحبار ووهب بن منبّه وعبيد
الله بن سلام
الصفحه ٢٧ :
ويقول : ولنا على
ما ذهبنا إليه دليلان : الأول أنّا لم نعثر فيما قرأنا فى كتب التاريخ أن رجلا من
الصفحه ١٤٦ : ، أو عطف بيان ، أو
بدلا ، أو عطفا بحرف ، أو بأن يكون الأول مضافا إلى الثانى ، أو بأن يكون الأول
يعمل فى
الصفحه ٢٤٩ : الباب الأول
فى ثلاثة فصول ، الأول منها عن النظام والجاحظ والثانى عن الجبائى والرمانى
والثالث عن القاضى
الصفحه ٢٦٤ : الشافعية ط
المطبعة الحسينية الأولى ٣٥ و ٧٠ و ١٢٩ و ٢٠٦ و ٢٠٧.
٣٥ ـ السكاكى ـ أبو
يعقوب يوسف بن أبى بكر
الصفحه ٩ :
الفهرست العام.
مقدمة الطبعة الثالثة.
مقدمة الطبعة الأولى.
تمهيد : علم الكلام.
الباب
الصفحه ١٩ : : «إنها
كانت لأن أول خلاف وقع فى الدين كان فى كلام الله عزوجل أمخلوق هو أم غير
مخلوق؟ فتكلم الناس فيه
الصفحه ٣٤ : عدنان زرزور ـ الطبعة الأولى القاهرة ١٩٦٩ م ـ دار
التراث.
(٢) الدكتور نيبرج ـ مقدمة
الانتصار ـ ص ٥٩
الصفحه ٣٧ : يزل أولا ، سابقا متقدما للمحدثات ، موجودا قبل المخلوقات
، فهو قديم أول لم يزل عالما قادرا حيا ولا يزال
الصفحه ٤١ :
الباب الأول
المعتزلة وإعجاز القرآن
١ ـ الفصل الأول :
النّظّام والجاحظ.
٢ ـ الفصل الثانى
الصفحه ٤٥ : الكريم. ثم هم يهاجمون برهان نبوته ودليل رسالته فادّعوا أن القرآن «أساطير
الأولين» (٤) وأن الرسول