الصفحه ٢٣٠ :
البلاغة ـ ج ١ / ص ٦.
(٢) ابن تيمية ـ مقدمة
فى أصول التفسير ـ ٢٢. الطبعة الأولى ٣٩.
(٣) الجاحظ
الصفحه ٢٤٤ : عن الأصول
العامة للجمال الفنى فيه ، ومن بيان للسمات المطردة
__________________
(١) الدكتور مصطفى
الصفحه ٢٥٩ :
الحسن على بن اسماعيل ا ـ الإبانة عن أصول الديانة ، ط إدارة الطباعة المنيرية.
٣٧ و ٣٨ و ٢٢٤ و ٢٢٥
الصفحه ٢٦١ :
١٤ ـ ابن تيمية ا ـ
الإيمان ط السعادة الطبعة الأولى ١٣٢٥ م ص ٢٢٨
ب ـ مقدمة فى أصول
التفسير
الصفحه ٢٧١ : بدران أصول الفقه ـ ط دار المعارف ١٩٦٩ م ١٦٠
٨ ـ بدوى طبانة
البيان العربى ـ ط الأنجلو سنة ١٩٥٦
الصفحه ٢٧٢ : العربى ، الطبعة الثالثة ١٩٦٠ القاهرة
٣٤ و ١٦٠ و ٢٠٣
ب ـ أصول الفقه ،
ط مخيمر القاهرة ١٩٥٧ م ١٦٠
الصفحه ٣٩ : الأقدام ـ ٧٤ و ٧٧ ، وانظر الدّوّانى فى شرح العقائد
العضدية ، تحقيق الدكتور دنيا ، باسم «الشيخ محمد عبده
الصفحه ٤٩ : ضياء الابتكار حين اقتصر همّ الباحثين على شرح كتابات الجرجانى ،
ومن بعد تلخيص كتابات السكاكى والرازى ثم
الصفحه ٥١ :
وما عداه من
معجزات يعلم بأمرها بعد العلم بالنبوة ، ومن ثمّ جعلوها مؤكدة وزائدة فى شرح
الصدور فيمن
الصفحه ٨٨ : المعتزلة أنهم جعلوا هذه المعجزات مؤكدة وزائدة فى شرح الصدور فيمن يعرفها
من جهة الاستدلال ، فأما من يشاهد
الصفحه ١٠٦ : ،
لأن حقيقة المعجز عند الباقلانى ـ تؤدى إلى الصرفة ـ بالرغم من ظهور التخفيف منها
الذى يصبغ شرحه لرأيه
الصفحه ١٠٧ : الدكتور سليمان دنيا ـ ٢ / ٥٨٨ (شرح العقائد
العضدية).
الصفحه ١١١ : العرض توطئة للدخول فى شرح كيفية الوقوف على إعجاز القرآن (١) وفيه يبين أن جهد الأعجمى فى إدراك الإعجاز
الصفحه ١٣١ : (٢) وله شرحان على كتاب (إعجاز القرآن) لأبى عبد الله محمد بن
زيد الواسطى (ت ٣٠٦ ه) أحدهما كبير وسماه
الصفحه ١٣٦ : القرآن (١).
ويتقدم الجرجانى
بقدرة متمكنة من الجدل ، فيتولى شرح فكرة بسيطة ، وهى أن المعانى المبتكرة