الصفحه ٧٤ : كاملة حتى تعطينا شكلا مستقلا لآراء المدرسة الجبائية العظيمة.
ولكم أعوزتنا النصوص المسعفة ، وسنجد فى آرا
الصفحه ٧٧ :
وراح الرمانى يضرب
لنا الأمثال موضحا ما ذهب إليه ، وكان ذلك فى صورة حوار فلسفى أشتهر به المتكلمون
الصفحه ١٠٣ :
وقد ذكر له ابن
كثير كتابا بعنوان (كشف الأسرار وهتك الأستار فى الرد على الباطنية) (١).
وله فى
الصفحه ١٥٣ : ، وتتأمل ما يعروك من الهزّة والارتياح والطرب
والاستحسان ، وتحاول أن تفكر فى مصادر هذا الإحساس ... ومن
الصفحه ١٥٨ :
وبنائها على
الترتيب الواقع فى غرائز أهلها ، وكذلك أنت محتاج بعد هذا إلى حركات هذه الأسماء
والأفعال
الصفحه ١٦٠ :
بل نقرأ ما هو
أقرب شبها بكلام الجرجانى ، وهو حديث الآمدى فى موازنته ، يقول : «التقرير على
ضربين
الصفحه ١٦٢ :
الوجوه دون ما
عداها ، فان قال (أى المعارض) فقد قلتم إن فى جملة ما يدخل فى الفصاحة حسن المعنى
فهلا
الصفحه ٢٠٣ :
سنقف أمام بعض
المتكلمين ، كشخصيات برزت مع غروب شمس الفن فى الأعجاز ، وقفة قصيرة ، لننتهى
بعدها
الصفحه ٢٠٥ :
معارضته فقط ، أما
الطائفة التى قالت إن اعجازه لأنه فى أعلى درج البلاغة ، فإنهم شغبوا فى ذلك بأن
الصفحه ٢٢٧ :
راية السلطان ،
ولا تقنع بالرواية عن فلان وفلان ، فما الأسد المحتجب فى عرينه أعز من الرجل
المحتج
الصفحه ٢٣٣ :
ويذكر أن
المخالفين للأشعرية ذهبوا إلى إثبات السجع فى القرآن وزعموا أن ذلك مما يبيّن به
فضل الكلام
الصفحه ٢٤٤ :
الجبائية تلك التى
فتقت الكلام فى نظرية النظم متبلورة على يد القاضى ، قد أعطت النغم الذى يضرب عليه
الصفحه ٢٥ : .
ولكن الأمر يغلو ،
والمعصية تجور ، والفساد ينخر فى صلب الناس ، فقام تابعى آخر يقاوم الانحلال
والسفك
الصفحه ٣٥ :
وحينما أعلن
المعتزلة أن الانسان حرّ فى إرادته ، حرّ فى مشيئته ، حرّ فى عقيدته ، وجدوا
أنفسهم وقد
الصفحه ٥٧ : فى طعنهم فى الملك
سليمان (٢) وفيه رد على المجوس فى عذاب النار (٣) كما أنه يجادل النصارى جحدهم كلام