الصفحه ١٧٤ :
شىء من تلك
الحقائق ، إلا رجل قد برع فى علمين مختصين بالقرآن وهما علم المعانى وعلم البيان ،
وتمهل
الصفحه ١٧٨ :
(فَوَيْلٌ يَوْمَئِذٍ
لِلْمُكَذِّبِينَ) عند كل آية أوردها فى سورة المرسلات ، وكذلك تكرير الأنبا
الصفحه ١٩٧ :
ومكنية ، وأنها تجرى
فى الأسماء والأفعال ، واجراؤها فى الأخيرة ، إنما يكون فى المصادر ، يقول تعليقا
الصفحه ١٤ :
وبأن فى القرآن من
الرموز أشياء عظيمة القدر ، جليلة ، تضمنت علم ما يكون فى هذا الدين من الملوك
الصفحه ٥٢ :
ذكره واحدا فى
الحقيقة ، واحتج لذلك بالحجج الواضحة وألف فيه الكتب ورد على أصناف الملحدين من
الدهرية
الصفحه ٦٠ :
ويكشف الجاحظ عما
وقع فيه الناس من لبس فى فهم قوله تعالى (فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ
الْكَلْبِ إِنْ
الصفحه ٦٧ : البصرة فى عصره. وتتلمذ عليه الأشعرى ، وأخذ عنه ابنه أبو
هاشم الذى آلت إليه الرئاسة من بعده وهما يعرفان
الصفحه ٧٥ :
و «الجامع فى علم
القرآن» و «النكت فى إعجاز القرآن» و «المختصر فى علم السور القصار» و «المتشابه
فى
الصفحه ١١٥ :
وبهذا يختتم
الباقلانى مجهوده القيم فى كتابه «إعجاز القرآن» ويرى الدكتور شوقى ضيف فى
الباقلانى أنه
الصفحه ١١٧ : من نبع علوىّ ، وقطرة من فيض سماوى ، والحديث فيه غريب عجيب ، لأنه من
مكمنه ، من مصدر المصادر ، ومبدع
الصفحه ١٣٥ :
ويورد الجرجانى فى
رده على هذا الزعم ـ قصة أمير المؤمنين على بن أبى طالب مع أبى الأسود الدؤلى
الصفحه ١٤٤ :
فصاحة للفظ وحدة (١). لأنه لا يتصوّر أن يكون بين اللفظين تفاضل فى الدلالة حتى
تكون هذه أدل على
الصفحه ١٨١ :
السورة مستجلبا
جديدا فى جمالها كاشفا عن خبيء من أسرار حسنها ... (١).
وكذا الآى (الم ، ذلِكَ
الصفحه ٢٠٦ :
يقال : أنه مجتهد
منتسب ، أو مجتهد فى المذهب ، لأن أهل الظاهر لا يعتبرون أنفسهم أصحاب مذهب بحيث
الصفحه ٢١٨ : الجفاة فى استخدام الآبد (١) الوحشى من الألفاظ ، فإنهم إن كانوا إنما رووا هذا الكلام
لأنه يدل على فصاحة