الصفحه ١٥٢ :
كما أنك ترى الرجل
قد تهدّى فى الأصباغ التى عمل منها الصورة والنقش فى ثوبه الذى نسج ، إلى ضرب من
الصفحه ٢٠ :
فقالوا : الفقه فى
الدين أفقه من الفقه فى العلم ، وسمّى أبو حنيفة كتابه فى العقيدة «الفقه الأكبر
الصفحه ٢١٧ : ورقتها وعذوبتها وخفتها وسهولتها ، وينشد ذلك فى
كل جانب من جواب كتابه هذا ، بل أنه قد عرض للحروف التى هى
الصفحه ١٩٨ : ـ ٤] على
هذا النحو : شبه الشيب بشواظ النار فى بياضه وانتشاره فى الشّعر وفشوّه فيه وأخذه
منه كل مأخذ
الصفحه ٢٧٧ : ) (٢٥) ـ ٤٥
(ما فَرَّطْنا فِي
الْكِتابِ مِنْ شَيْءٍ) (٣٨) ـ ٢٢١
(وَلَوْ تَرى إِذْ
وُقِفُوا عَلَى
الصفحه ١٠١ : ، وإليه انتهت
رئاسة المالكيين فى وقته.
لم يعيّن أحد من
المؤرخين عام ولادته ، تلقى العلم على أعلام البصرة
الصفحه ١٣٦ :
وقد يقولون ،
علمنا من عادات الناس وطبائهم أن الواحد منهم تواتيه العبارة ويطيعه اللفظ فى صنف
من
الصفحه ٦٨ :
أبو على القول فى
ذلك» ـ «أى ، فى بيان فساد ما يتعلقون به من التناقض فى القرآن» ـ فى نقض كتاب
الصفحه ١٣٣ : من أشعر العرب ، وإذا كان
ذلك كذلك ـ فمن أين لنا أن نعلم أنهم لم يكونوا بحيث لو تحدوا إلى معارضة
الصفحه ١٢١ :
الباقلانى هذا وكتابه متخم بنقول من كتب متداولة ، وغيرها. فنجد نقولا من ابن
المعتز فى «البديع» وقدامة بن جعفر
الصفحه ٨٦ : المخالفين مثلما صنّف فى فروع الثقافة الإسلامية ـ فله كتاب نقد
اللّمع ، لمع ابن الراوندى. ونقض الإمامة له
الصفحه ٢٢٧ : كلامه تعالى حق
ودلالة ، فلا بد من أن يعرض ما فى كتاب الله من الآيات الواردة فى العدل والتوحيد
، على ما
الصفحه ١٠٣ : فى كتابه «هداية المسترشدين» قائلا «وقد بينا فى كتاب الفرق
بين معجزات النبيين وكرامات الصالحين. معنى
الصفحه ١٠٢ :
صارما ـ ويدل على ذلك ما تركه من آثار مدونة. مثل كتابه (التمهيد) ويقول فى مقدمته
«أما بعد ـ فقد عرفت
الصفحه ١٢٤ : إلى ذلك بوضوح.
ويتمحل الباقلانى
العلل الواهية. لنفى السجع من القرآن كقوله «لو كان الذى فى القرآن على