الصفحه ٢٩ : محمد صلىاللهعليهوسلم ، وكانت هذه أهم مشكلة من مشكلات الجدل بين النبى وبين
الأحبار ، ثم الاعتراف
الصفحه ٣٥ : (٧).
__________________
(١) الخياط ـ الانتصار
ـ ٨٢.
(٢) ابن خلدون ـ المقدمة
ـ ٣٢٦ ط عبد الرحمن محمد.
(٣) الغزالى ـ الاقتصاد
فى
الصفحه ٣٨ : .
(٣) الشيخ محمد عبده
بين الفلاسفة والكلاميين ـ ١٨٨ و ١٨٩. تحقيق الدكتور سليمان دنيا الطبعة الأولى
سنة ١٩٥٨
الصفحه ٣٩ : الأقدام ـ ٧٤ و ٧٧ ، وانظر الدّوّانى فى شرح العقائد
العضدية ، تحقيق الدكتور دنيا ، باسم «الشيخ محمد عبده
الصفحه ٥٠ : » (٦) ولأبى على الجبائى كتاب «متشابه القرآن» و «تفسير القرآن» (٧) والواسطى أبو عبد الله محمد بن زيد له كتاب
الصفحه ٦٧ : ـ محمد بن عبد الوهاب ، يتصل نسبه
بحمران بن أبان مولى عثمان رضى الله عنه ، كان شيخ المعتزلة بالبصرة
الصفحه ٧٠ :
:
هو أبو هاشم عبد
السلام الجبائى بن محمد الجبائى ، وكان ذكيا ، حسن الفهم ، ثاقب الفطنة ، صانعا
للكلام
الصفحه ٧٥ : .
(٣) نفس المصدر
والصفحة.
(٤) مخطوط بدار الكتب
تحت رقم (٢٠١) تفسير.
(٥) طبعة دار المعارف
تحقيق محمد خلف
الصفحه ١٠٧ :
__________________
(١) نفس المصدر ـ ٢٦٠.
(٢) نفس المصدر ـ ٢٦١.
(٣) الشيخ محمد عبده
بين الفلاسفة والمتكلمين ـ تحقيق
الصفحه ١٣٩ : الظاهرى ـ سيأتى إن شاء الله ، وانظر فى ذلك محمد
أبو زهرة ـ ابن حزم ـ ص ٢٢٤.
الصفحه ١٥٣ :
__________________
(١) محمد خلف الله
أحمد ـ من الوجهة النفسية ـ ٩٣ و ٩٤.
(٢) الجرجانى ـ الدلائل
ـ ٣٥٥ وما بعدها
الصفحه ١٥٦ : ٩٦ و ١٩٨ و ٢٢٩ و
٢٩٣.
(٥) ابن جنى ـ الخصائص
ـ ٢ / ١٦٨ ـ ١٧٨ ط دار الكتب ١٩٥٥ بتحقيق محمد على النجار.
الصفحه ١٥٨ : بالخبث والفسق ، وهذا أبلغ فى الذم أن يقيم الصفة مقام الاسم (٣).
والخطابى ـ أبو
سليمان حمد بن محمد ـ له
الصفحه ١٨٦ : الكفرة ، فقالوا أما يستحى رب محمد أن يضرب مثلا
بالذباب والعنكبوت ، فجاءت على سبيل المقابلة وإطباق الجواب
الصفحه ١٨٨ : ] ..
وهو أبلغ من قوله (وَسُقُوا ماءً
حَمِيماً فَقَطَّعَ أَمْعاءَهُمْ) (٢) [محمد ـ ١٥] ويقول
فى الآية