مبـاركاً.

ولم يذكر [شيخ] الشرف العبيدلي الحسن ويعقوب في المعقّبين (١).

* أمّا أبو الحسين يحيى بن طاهر : [فـ] ـ له عقب ، منهم : أبو القاسم محمّـد ، له عقب (٢).

* وأمّا أبو جعفر محمّـد بن طاهر : [فـ] ـ له عقب ، وهو عيّـاش (٣).

* وأمّا أبو عبـدالله الحسين بن طاهر : [فـ] ـ له عقب من عبـدالله ، الملقّب بعرفة ، ويقال لولده : آل عرفات ، ومن غيره (٤).

* وأمّا أبو محمّـد الحسن بن طاهر : فمن ولده : [بنو شقائق ، وهو] محمّـد بن عبـدالله بن سليمان بن الحسن بن طاهر [بن الحسن ، وطاهر] المذكور [هو] الممدوح من المتنبّي بقصيدته ، وهي هذه :

أعيدوا صباحي فهو ليل الحبائبِ

وردّوا رقادي فهو عند الكواعبِ (٥)

[ومنها :]

إذا علويٌّ لـم يكن مثل طاهـر

فمـا ذاك إلاّ حجّـة للنواصبِ (٦)

وقد انقرض طاهر هذا ، والله أعلم.

___________

(١) عمدة الطالب : ٣٣٤ ، تهذيب الأنساب : ٢٣٢ ، الشجرة المباركة : ١٤٩.

(٢) تهذيب الأنساب : ٢٣٣.

(٣) عمدة الطالب : ٣٣٤ ، تهذيب الأنساب : ٢٣٣ رحمه الله وكنية محمّـد فيها : أبو عبـدالله ، المجدي : ٢٠٤ عند ذِكر حفيده محيّا بن عيّـاش.

(٤) عمدة الطالب : ٣٣٤ ، الشجرة المباركة : ١٥١ ، المجدي : ٢٠٥.

(٥) في ديوان المتنبّي : ١٨٩ :

أعيدوا صباحي فهو عند الكواعبِ

وردّوا رقـادي فهـو لحظُ الحبائبِ

(٦) ديوان المتنبّي : ١٩١ ؛ وفيه : «فما هو» ، عمدة الطالب : ٣٣٥ ، الشجرة المباركة : ١٥٠ ، والقصيدة في أربعين بيتاً ، وكان في الأصل : «نسل طاهر» ، فصوّبناه حسـب العمدة والديوان.