البقيع ، ودفن به سنة ثمان وثلاثين ومئة ، وذلك قبل وفاة أبيه جعفر بعشر سنين ، ولجعفر شيعة يقولون بإمامته ، وهم باقون إلى الآن ، ويقال لهم : الإسماعيلية (١).

أعقب من رجلين ، وهما : محمّـد ، وعلي.

أمّا محمّـد : فهو إمام الميمونيّة وقبره ببغـداد.

كان محمّـد بن إسماعيل مع عمّـه موسى الكاظم يكتب له السرّ إلى شيعته في الآفاق ، فلمّا ورد الرشيد الحجاز ذهب (٢) محمّـد بن إسماعيل

___________

(١) انظر : الإرشاد ٢ / ٢١٠ ، وعمدة الطالب : ٢٣٣ ، وإعلام الورى ١ / ٥٤٦.

أقول : ولا زال منهم بقية ، عامّتهم بالهند وأفغانستان وأطرافه ، وهؤلاء بسبب بُعْدهم عن العلماء قالوا بذلك واستمرّوا عليه إلى يومنا هذا ، ولو كانوا مرتبطين بالمراكز العلمية لَما حصل لهم ذلك.

(٢) كذا ، وفي عمدة الطالب : ٢٣٣ وغيرها : سعى ؛ وهو أبلغ.

وذكر هذه القصّة أيضاً فخر الديـن الرازي في الشجرة المباركة : ١٠١ ، والكشّي في اختيار معرفة الرجال ٢٦٣ رقم ٤٧٨ ترجمة هشام بن الحكم ، والكليني في الكافي ١ / ٤٠٤ ح ٨ في ترجمة الإمام الكاظم عليه السلام ، وابن شهرآشوب في المناقب ٤ / ٣٥٢ عند ذكر سبب وفاة الكاظم عليه السلام ، وابن عنبة في العمـدة ..

إلاّ أنّ الصدوق في عيون أخبار الرضا ١ / ٧٢ ضمن ح ١ ، والمفيد في الإرشاد ٢ / ٢٣٧ ، والطوسي في الغيبة : ٢٧ ضمن ح ٦ ، وابن شهرآشوب ـ في المناقب أيضاً ٤ / ٣٣٢ ـ في ترجمة الإمام الكاظم عليه السلام في فصل استجابة دعائه نسبوا القصّة إلى أخيه علي ؛ وربّما كان وجه الجمع بينهما أنّهما تعاضدا في ذلك ، على أنّ الرواية الأُولى أصحّ إسناداً.

وقد وردت روايـة عن الإمام الصادق عليه السلام أنّهما شرك شيطان. اختيار معرفة الرجال ـ للكشّي ـ : ٢٦٥ ضمن ترجمة هشام بن الحكم.

أمّا في عيون أخبار الرضا ١ / ٧٢ ح ٢ : إنّ الذي سعى بالإمام الكاظم عليه السلام هو محمّـد بن جعفر أخو الكاظم عليه السلام ، وكذلك يعقوب بن داود الذي كان يرى رأي الزيدية.