مات في حبس المنصور ، أعقب من ولده عبـدالله بن علي ، وكان له عبـد العظيم ، وهو مدفون في مسجد الشجرة بالريّ ، وقبره يزار (١).

ويقال : [إنّ] عبـدالله بن علي كان استلحقه الحسن بن زيد جدّه بعد موت أبيه علي بالقيافة (٢) ، وذلك أنّ أباه هلك في حياة الحسن بن زيد ، ولعليٍّ ابنه جارية بيعت ولم يعلم أنّها حامل ، فردّها المشتري إلى الحسن ابن زيد فولدت عبـدالله ، فشكّ فيه فدعا بالقافة [فألحقوه به] ، ولعبـدالله عقب ، منهم : السـبيعية ، وهذه النسبة إلى محلّة بالكوفة.

*الفرع الثالث :

أبو محمّـد إسـماعيل بن الحسـن بن زيـد بن الحسـن بن عليّ بن أبي طالب رضي الله عنه.

يلقّب : حالب الحجارة ، قيل : بالجيم ، وقيل : بالحاء (٣) ؛ لشدّته وقوّته ، [و] يلقّب [١٤ / ب] بالمهفهف (٤) أيضاً.

فإنّه أعقب من محمّـد وعلي النازوكي.

* أمّا علي النازوكي فله عقب ، منهم : بنو طرخان (٥).

___________

(١) وإلى يومنا هذا ، ويعدّ واحداً من المزارات المهمّة في إيران.

(٢) في النسخة : بالقافة. والمثبت من عمدة الطالب : ٩٤. ولكلّ منهما وجه ، والمآل واحد. وكان هذا ناصبياً.

(٣) وهو المعروف. عمدة الطالب : ٩٢.

(٤) هذا اللقب لم يذكره أحد لإسماعيل ، وإنّما ذُكر لمحمّـد بن عبـدالله بن علي بن الحسن بن زيد ، أي للنسب المتقدّم قبل أسطر ، وأخو محمّـد واسمه الحسن يلقّب بالمهفهف أيضاً ، كما في عمدة الطالب : ٩٥. أو العفهف ، كما في تهذيب الأنساب : ١٣٩.

(٥) في عمدة الطالب : ٩٣ : منهم بنو طيرخوار (أي آكل الطير) وهو أبو العبّـاس =