الصفحه ١١ : خمسة عشر أصلا وتقسيم كل منها خمس عشرة مسألة.
فاشتمل الكتاب لأجل ذلك على مائتين وخمس وعشرين مسألة في كل
الصفحه ١٣ : الأول من اصول هذا الكتاب وسنذكر في كل مسألة منها مقتضاها إن شاء الله تعالى.
المسألة الأولى من
الأصل
الصفحه ٢١ : ضرورية عرف بها الأسماء من غير استدلال منه عليها
ولا قراءة منه لها في كتاب ، كذلك القول في سائر العلوم
الصفحه ٢٤ : السابع : مع من اعتبر حجة الإجماع إذا انعقد عن نص أو ظاهر من الكتاب
أو السنة ولم ير الاجماع المنعقد عن
الصفحه ٢٨ : داود في كتابه كل ما لم يأمر الله تعالى به فيكون لازما
ولم ينه عنه فيكون حراما فهو مباح لا يأثم فاعله في
الصفحه ٣٣ :
الأصل الثاني
من أصول هذا الكتاب
في بيان حدوث العالم
وهذا الأصل مشتمل
على خمس عشرة مسألة
الصفحه ٥٩ :
الأصل الثالث
من أصول هذا الكتاب
في معرفة صانع العالم
ومعرفة نعوته الذاتية
وفي هذا الأصل
الصفحه ٦٠ : يصح حدوث كتابة لا من كاتب ونسج لا من ناسج وبناء لا من بان كذلك لا يصح وقوع
حادث لا من محدث [فإن قيل لم
الصفحه ٦٦ :
والحارثين
يؤمّلون فلاحا
وأراد بالعرش
الملك. وقد استقصينا هذه المسألة في كتاب مفرد.
المسألة
الصفحه ٧٤ : التي يستحقها لمعان قائمة به فسنذكرها في مسائل
الأصل الرابع من أصول هذا الكتاب إن شاء الله تعالى] فهذا
الصفحه ٧٥ :
الأصل الرابع
من أصول هذا الكتاب
في بيان الصفات
القائمة بالإله
سبحانه
وهذا الفصل خمس
عشرة
الصفحه ٩٢ : القلانسي وعبد الله بن سعيد ذكره في كتاب الصفات. والصحيح
عندنا تأويل العرش في هذه الآية على معنى الملك كأنه
الصفحه ٩٣ :
الأصل الخامس
من أصول هذا الكتاب في
بيان أسماء الله
عزوجل وأوصافه
وفي هذا الأصل خمس
عشرة
الصفحه ١٠٧ :
الأصل السادس
من أصول هذا الكتاب
في بيان عدل
الصانع وحكمته
وفي هذا الأصل خمس
عشرة مسألة
الصفحه ١٢٥ :
الأصل السابع
من أصول هذا الكتاب
في معرفة
الأنبياء عليهمالسلام
وهذا الأصل خمس
عشرة مسألة