الصفحه ٤٩ :
رمادين والرماد من جنس الأرض. فدلت استحالة هذه الأصول بعضها إلى بعض أنها في
الأصل جنس واحد وأنّ اختلافها
الصفحه ٩ :
والزعامة من الأولياء وأهل الكرامة وأشرنا في كل مسألة منها إلى أصولها بالتحصيل
دون التطويل ليكون مجموعها
الصفحه ٢٠٤ : توبته عن كفره لتركه بعض فروضه. وزعم أبو هاشم أن الكافر لو
اعتقد جميع أركان دين الإسلام واعتقد جميع أصول
الصفحه ٢٤٤ : الحسين بن الفضل البجلي صاحب الكلام والأصول وصاحب التفسير والتأويل وعلى
نكته في القرآن معوّل المفسرين وهو
الصفحه ٢٤٣ : وأرادت التعديل فنسبت البخل إلى
ربها. وأول متكلميهم من الفقهاء وأرباب المذاهب أبو حنيفة والشافعي فإن أبا
الصفحه ٢١٣ : ترك فريضة
راتبة ولا ارتكاب ما يوجب حدّا. وأصحابنا لا يسمونه صغيرة والأمر فيها إلى الله
تعالى يفعل فيها
الصفحه ٧ :
٨ ـ معيار النظر.
٩ ـ تغفيل الفقير
الصابر على الغني الشاكر.
١٠ ـ الإيمان
وأصوله.
١١ ـ الملل
الصفحه ٧٢ : مختارين ولم يكن أحدهما مكرها على موافقة صاحبه في مراده
أمكن الخلاف بينهما [ولو كان كل واحد منهما مضطرا إلى
الصفحه ١٢٠ : . وإن شكوا في ذلك لم ينكروا
وقوع المخالفة منهم.
فلا يكون الإله قادرا
على إتمام مراده منهم على أصول
الصفحه ١٣١ :
إله أو ابن الإله. ودليل فساد قولهم ما قدمناه من الدلائل على حدوث الأجسام كلها
وما ذكرناه من الأدلة على
الصفحه ٢٥٩ : يوقف النكاح على العدة ، فإن انقضت عدتها قبل رجوعهما إلى الإسلام
انفسخ النكاح. وإن أسلما قبل انقضا
الصفحه ٥ : . ولد ببغداد ونشأ بها
وسافر مع أبيه إلى خراسان وسكنا بنيسابور إلى أن ماتا.
تفقه أبو منصور
علي أبي
الصفحه ٢٤ : الصحابة وقد زعموا أن الحجة إنما هو قول
الإمام الذي ينتظرونه وهم قبل ظهوره في التيه حيارى إلى أن يستنقذهم
الصفحه ٣٦ : في الاسم دون المعنى. وهذه الدلالة صحيحة مستمرة على أصولنا ولا تستمر
على أصول البهشمية من القدرية وذلك
الصفحه ١٠ : أحكام
العباد في المعاد.
الأصل
الثاني عشر : في بيان أصول
الإيمان.
الأصل
الثالث عشر : في بيان أحكام