الصفحه ٢٤٦ : كانوا مع فقههم أئمة في الحديث.
وفي طبقة اتباع التابعين منهم مالك بن أنس وسفيان الثوري وسعيد بن الحجاج
الصفحه ٢٦ : في روايته.
والشرط الثالث : أن يكون متن الخبر مما يجوز في العقل كونه. فإن روى الراوي
ما يحيله العقل
الصفحه ٢٤٥ : ابن أبي ليلى والشعبيّ وعبيدة السلماني. وكل
مسألة انفرد فيها زيد بقول اتّبعه مالك والشافعي في أكثره
الصفحه ١٦٣ :
والثاني
: خبر جار مجرى
التواتر بالاستفاضة يوجب العلم المكتسب كالاخبار الواردة في الرجم والمسح على
الصفحه ٢٥٧ : .
واختلفا في ديته :
فقال مالك دية اليهودي والنصراني نصف دية المسلم وقال
__________________
(١) [أي رفع].
الصفحه ٢٣٨ :
والطبقة الخامسة : أصحاب العقبة الثانية وأكثرهم من الأنصار وفيهم البراء بن
معرور وكعب بن مالك
الصفحه ١٧٧ : تأويله إلا الله. وقالوا منها حروف الهجاء في
أوائل السور. وهذا قول مالك والشافعي وأكثر الأمة. ومن قال بهذا
الصفحه ٩٢ :
وأراد بهاتك عرش
ابن جفنة سالب ملكه فصح بهذا ، تأويل العرش على الملك في آية الاستواء على [ما]
بيناه والله
الصفحه ٢٠٧ : كافرا ولا مستحقا للعذاب. وقال أبو مالك الحضرمي إن
عرف الطفل ربّه عزوجل وأقرّ به ثم مات فقد مات مؤمنا وإن
الصفحه ٢٣٧ :
عبيدة عامر بن عبد
الله بن الجراح ثم دخل الناس إرسالا في دين الإسلام. وأوّل من أسلمت من النسا
الصفحه ٢٦٨ : الشافعي يكون مال الزنديق وكل كافر ببدعة فيئا فيه الخمس. وقال
مالك إنّه فيء ولا خمس فيه. وأما قبول شهادة
الصفحه ٢٤١ :
أنس بن مالك من
أهل البصرة أو عبد الله بن أبي أوفى من أهل الكوفة أو السائب بن يزيد من أهل
المدينة
الصفحه ١٥٠ : فيه
__________________
(١) أخرجه الترمذي عن
ابن عمر برقم ٢٦٠٩ وأخرجه البخاري في التاريخ برواية عن
الصفحه ٢٤٣ : كتب
كثيرة في أصول الدين مع كثرة كتبه في الفقه وابنه أبو بكر جامع بين الفقه والكلام
والأصول والأدب
الصفحه ١٥١ : (٤) : اختلفوا فيه : فقال الشافعي عشرون ابن لبون وقال أبو
حنيفة عشرون ابن مخاض. وفي الخلقة أخماس كثيرة. منها كل