الصفحه ٢٥٤ :
رءوس الناس
ويكتمون دينهم إلّا ممن كان منهم ويأخذون إنسانا فيغمسونه في الزيت أياما فينخلع
رأسه مع
الصفحه ٢٥٩ : المرتد ولا نكاحه ولا دية ولا قصاص على قاتله.
واختلفوا في الزوجين إذا ارتدّا معا : فأبقاهما أبو حنيفة على
الصفحه ١٨ :
بالحس يشترك في معرفته أهل الحواس السليمة فما بالنا لا نعرف صحة قولكم بحواسنا؟
فإن قالوا : إنكم قد عرفتم
الصفحه ٣١ :
إدراك في الميت
والجمادات فما يؤمنكم أن تكون جميع الجمادات عالمة سامعة مبصرة معتقدة لتكفيركم
لكنها
الصفحه ٤٨ : وذلك خلاف أصلك.
المسألة الثامنة من
الأصل الثاني
في تجانس الأجسام
اختلفوا في هذه
المسألة على مذاهب
الصفحه ٦٩ : الوجه لبطل قدمه لأن ما يستحيل بقاؤه لا يكون
قديما وإما أن يعدم لقطع إحداث البقاء فيه كما يقول أصحابنا في
الصفحه ٧٢ :
كون الشيء حيا أو
ميتا في حالة واحدة وإن لم يتم مرادهما ظهر عجزهما وإن تم مراد أحدهما دون الآخر
ظهر
الصفحه ٢٠٠ :
كافر حقا في الجنة
كعمّار بن ياسر في حال ما أكره على كلمة الكفر لو مات فيه. واستدل من جعل جميع
الصفحه ٢٣١ :
المسألة الرابعة عشرة
من هذا الأصل
في حكم الخوارج
والحكمين
زعمت الخوارج أن
تحكيم أبي موسى وعمرو
الصفحه ٢١ : أبياته في بحوره وقد يعلم هذا الوزن أعرابيّ بوّال على عقبيه ويذهب
عن معرفته حكيم يعرف قوانين أكثر العلوم
الصفحه ٢٥ : للعلم لأن النّصارى وإن تواتر نقلهم في الأعصار المتأخرة فإنهم يعزون خبرهم
إلى أربعة زعموا أنهم هم الذين
الصفحه ٣٤ :
المسألة الأولى من
الأصل الثاني
في بيان معنى العالم
وحقيقته
العالم عند
أصحابنا كل شيء هو غير
الصفحه ٣٥ : ء الله تعالى.
المسألة الثانية من
الأصل الثاني
في بيان الأجزاء
المفردة من العالم.
المفردات من العالم
الصفحه ١١٢ : وللعبد لاشتركا فيه.
قيل ليس حدوثه منهما ، حتى يكونا شريكين في إحداثه وإنما الله عزوجل خالق الكسب والعبد
الصفحه ١٤٠ : من الجن والملائكة قدرة
على فعل يفعله في غيره.
المسألة الثالثة من
هذا الأصل
في بيان ما يحتاج
النبي