الصفحه ٣٩ :
والسكون والتأليف
ولا يخلو الجوهر من جنس الكون فإن كان مجتمعا مع غيره فالكون الذي فيه اجتماع
وتأليف
الصفحه ٧٥ :
الأصل الرابع
من أصول هذا الكتاب
في بيان الصفات
القائمة بالإله
سبحانه
وهذا الفصل خمس
عشرة
الصفحه ٨٣ :
الانتظار للثواب
فإن نظر الانتظار لا يقرن بحرف إلى ولا بالوجه. فإن قالوا إن ذلك موجود في قول
الشاعر
الصفحه ٨٧ : لا يصح وجود الحياة إلا في بنية مخصوصة. وقد دللنا قبل هذا على فساد
قولهم فيه [وإذا ثبت أن الله حي وأن
الصفحه ١٢٥ :
الأصل السابع
من أصول هذا الكتاب
في معرفة
الأنبياء عليهمالسلام
وهذا الأصل خمس
عشرة مسألة
الصفحه ١٣٧ :
الأصل الثامن
من أصول هذا الكتاب في
المعجزات والكرامات
وفي هذا الأصل خمس
عشرة مسألة. هذه
الصفحه ١٥٤ :
إلا زكاة التجارة
فللاجتهاد فيها مجال. واختلفوا في زكاة سائر الثمار وفي زكاة الحلى وزكاة الخيل
الصفحه ١٥٨ :
فإن لم يذكر في
النكاح صداقا صح النكاح بلا خلاف واستقر فيه مهر المثل بالوطء. والرجعة تكون بعد
طلاق
الصفحه ٢١٨ :
المسألة الثالثة من
هذا الأصل
في عدد الأئمة في كل
وقت
اختلف الموجبون
للامامة في عدد الأئمة في
الصفحه ١٩ :
إسنادها وكانت متونها غير مستحيلة في العقل كانت موجبة للعمل بها دون العلم وكانت
بمنزلة شهادة العدول عند
الصفحه ٥٢ :
وجودها فيها فبم
ينفصلون من أصحاب الهيولى إذا قالوا إنّها قبل حدوث الأعراض فيها كانت خالية من
الصفحه ٢٠٩ :
إن الواجبات كلها
معلوم وجوبها بالشرع. وقالوا فيمن كان وراء السد أو في قطر من الأرض ولم تبلغه
دعوة
الصفحه ٢١٣ :
القسم الأول من أقسام الطاعات أو الشكّ فيها أو في بعضها ومن مات على
ذلك كان مخلّدا في النار
الصفحه ٢٢١ :
والرابع : النسب
من قريش وزادت الشيعة في هذه الشروط العصمة من الذنوب والكلام فيها يأتي بعد هذه
الصفحه ٢٢٢ :
وزعمت الكيسانية
منهم أن محمد بن الحنفية هو الإمام المنتظر وأنه الآن محبوس في جبل رضوى عقوبة له
على