الصفحه ٢٤٤ :
ومن تلامذة عبد
الله بن سعيد عبد العزيز المكي الكتاني الذي فضح المعتزلة في مجلس المأمون.
وتلميذه
الصفحه ٢٠ :
وكذبا وفاعله واحد. وفيه دليل على إبطال قول الثنويّة إنّ فاعل الصدق لا يجوز أن
يكون فاعلا للكذب
الصفحه ٦٢ :
المسألة الثالثة من
الأصل الثالث
في أن الصانع قديم
أجمع الموحدون على
أن الصانع للعالم قديم
الصفحه ٧٠ :
في حال واحدة جاز.
وزعمت المجوس أن الإله إنما خلق الملائكة ليدفع بهم عن نفسه أذى الشيطان وأعوانه
الصفحه ٧٦ :
المسألة الأولى من
هذا الأصل
في بيان عدد الصفات
الأزلية
أجمع أصحابنا على
أن قدرة الله عزوجل
الصفحه ٧٩ : الجنة وأهل النار حينئذ خمودا في سكون دائم ولا يقدر
الله بعد ذلك على ضر ولا على نفع. وزعم الاسواري منهم
الصفحه ١١٩ : الحادث الذي هو كفر أو معصية. كما أن المخلوقات كلها حجج الله سبحانه ودلائله
والليل منها ونقول فيها بلفظ
الصفحه ١٢٠ : الإيمان والطاعة فيهم فليس هذا
قولكم. أو يكون بسلب قدرة الكفر والمعصية عنهم وفيه سلب قدرة الإيمان والطاعة
الصفحه ١٢٦ :
المسألة الأولى من
هذا الأصل
في معنى النبوة
والرسالة
النبي في اللغة
مهموز وغير مهموز. فالمهموز
الصفحه ٢١١ :
المسألة العاشرة من
هذا الأصل
في بيان الأفعال
الدالة على الكفر
قال أصحابنا : إن
أكل الخنزير من
الصفحه ٢١٤ :
ونفذ فيها حكم
المسلمين على أهل الذمة إن كان فيهم ذمّيّ ولم يقهر أهل البدعة فيها أهل السنة فهي
دار
الصفحه ٢٤٠ :
فحسب ، كأبي
الطفيل وأبي جحيفة فإنهما رأياه في الطواف وعند زمزم. فأما المخضرمون الذين أدركوا
الصفحه ٢٥٢ :
المسألة الأولى من
هذا الأصل
في حكم الكفرة الذين
لا يؤخذ منهم الجزية
اختلفوا في الفرق
بين من
الصفحه ٦ :
وهذا مثل قول
الأمير أبي الفضل الميكالي :
أقول لشاذان في
الحسن فرد
يصيد
الصفحه ٧٤ :
المسألة الخامسة عشرة
في بيان أوصاف الصانع
في ذاته
أجمع أصحابنا على
أن صانع العالم قائم بذاته