الصفحه ١٥٨ : الفروج كتب مفردة والغرض من جملتها أن من غيّر منها
ما أجمعت الأمة عليه عن نص من القرآن أو السنة كفر. ومن
الصفحه ١٧٦ : ) (١). ونظيره من السنة قوله صلىاللهعليهوسلم : أمرت أن اقاتل الناس حتى يقولوا لا إله إلّا الله فإذا
قالوها
الصفحه ١٨٥ :
القلانسي رحمهالله : إنما يفني الله الجوهر بفناء يخلقه فيه فيفنى الجوهر في
الحال الثانية من حال
الصفحه ١٩٢ : نقضناها عليكم وأما الاعتبار فمنقلب عليكم. لأنه وإن اعتبر قوم بذلك اعتبار
خير ، فقد اعتبر به قوم فصاروا من
الصفحه ١٩٣ :
وأصحاب اليمين ،
وأصحاب الشمال. فالسابقون : هم الذين يدخلون الجنة من أطفال المؤمنين والسقط ومن
جرى
الصفحه ٢٦٥ : : فمنهم من قال حكمهم حكم المجوس لقول النبي صلىاللهعليهوسلم : القدرية مجوس هذه الأمة. ومنهم من قال حكمهم
الصفحه ٣٧ :
والمرئي واحد ولم
يرجع العدد عنده إلى غيرهما فأبطل على نفسه دلالة ثبوت الأعراض من هذه الجهة
الصفحه ٤٣ :
جنس العلم ولا من
جنس الجهل. فهذه أنواع الأعراض عندنا واختلف أصحابنا في الإعادة فأثبتها القلانسي
الصفحه ٧١ : له كلاما قيل له هل كلامه صفة له
أزلية كما ذهب إليه أصحاب الحديث أو فعل من أفعاله كما قال أصحابكم في
الصفحه ٨٠ :
المسألة الرابعة من
هذا الأصل
في سمع الإله
ومسموعاته
قال أصحابنا (١) : إن سمعه صفة [واحدة
الصفحه ٨٦ :
كانت من جملة
الحوادث التي أراد حدوثها كما أقول في الجملة عند الدعاء : يا خالق الأجسام ولا
أقول في
الصفحه ٩١ : : (خَلَقْتُ بِيَدَيَ) (٢) ، ووجه تخصيصه آدم بذلك أن خلقه بقدرته لا على مثال له سبق
ولا من نطفة ولا نقل من
الصفحه ١٣٢ :
شريعة الإسلام
ويحيي ما أحياه القرآن ويميت ما أماته القرآن خلاف فرقة من الخوارج تعرف باليزيدية
الصفحه ١٤٣ : الأعجمي بالعربية ونحو ذلك مما لم يجر العادة به. وزعم معمر شيخ
القدرية أن المعجزات ليس شيء منها من فعل الله
الصفحه ١٥٧ :
المعاملات وشروطها كتاب مفرد
المسألة العاشرة من
هذا الأصل
في بيان أحكام الفروج
وأحكام الفروج
كثيرة