الصفحه ٣٥ : ء الله تعالى.
المسألة الثانية من
الأصل الثاني
في بيان الأجزاء
المفردة من العالم.
المفردات من العالم
الصفحه ٤٤ : أجاز ذلك أجاز وجود لون لا لمتلون وذلك خلاف قول الجميع وإن منع من
ذلك لزمه أن يكون الله تعالى قادرا على
الصفحه ١٠٩ : في قولهم أن الظالم من قام به الظلم ، بأن قالوا : إنّ الظلم يقوم ببعض
الظالم والجملة هي الظالمة. وهذا
الصفحه ١١٣ :
من فعله. ومتى كان
السبب من فعل الله عزوجل فالمتولد أيضا من فعله]. وقال أصحابنا أن جميع ما سمّته
الصفحه ١٤٤ :
دعواه ، إذا لم
يضطرنا الله تعالى إلى العلم بصدقه. وإذا صحت هذه المقدمة وظهر على مدعي النبوة من
فعل
الصفحه ١٥٣ :
المسألة الثالثة من
هذا الأصل
في تفصيل الركن
الثاني وهو الصلاة
والصلوات
المفروضات خمس وعدد
الصفحه ٢٠١ :
فقالت القدرية
البصرية : إنها موافقة الإرادة وإن كل من فعل مراد غيره فقد أطاعه. وألزم الجبّائي
على
الصفحه ٢٢٦ : بالميراث من الأخ. واختلفوا أيضا في الوصية بالإمامة إلى واحد بعينه يصلح لها
: فقال أصحابنا مع قوم من
الصفحه ٣٢ :
القلوب اختراعا من
غير سبب يتقدّمها من نظر واستدلال وزعم أن الإنسان غير مأمور بالمعرفة لكن من عرف
الصفحه ٤١ : الثاني عشر منها : الموت وهو عندنا عرض. وزعم بعض الفلاسفة أن الموت
ليس بأكثر من عدم الحياة. وزعم هؤلاء أن
الصفحه ٧٠ : نفسه. تعالى عن ذلك علوا كبيرا.
المسألة الثالثة عشرة
من هذا الأصل
في أن الصانع صانع
لأنواع الحوادث
الصفحه ٧٣ :
المسألة الرابعة عشرة
من هذا الأصل
في صحة إفناء العالم
من صانعه
[اختلف الذين
أثبتوا حدوث العالم
الصفحه ٩٩ :
وإنّ لسان المرء
ما لم يكن له
حصاة على عوراته
لدليل
فكل من عرف
الصفحه ١٤٨ :
والمنجمين. وزعم
النظام أن الإعجاز في القرآن من جهة ما فيه من الأخبار عن الغيوب ولا إعجاز في
نظمه
الصفحه ١٥٦ :
غيره. لأن الجهاد من فروض الكفاية.
المسألة التاسعة من
هذا الأصل
في بيان أحكام
المعاملات
والمعاملات