قائمة الکتاب
البحث
البحث في أصول الإيمان
١٧٩/٧٦ الصفحه ٢٢٧ : . والطائفة الثانية الخوارج فإنهم قالوا إنّ عليّا كان على حق إلى وقت خروج
الحكمين للحكم بينه وبين معاوية ثم
الصفحه ٢٢٩ : . وأما
الزّبير فإنه لما كلمه عليّ يوم الجمل عرف أنه على حق فترك قتاله وهرب من المعركة
راجعا إلى مكة
الصفحه ٢٣٦ : إلى الإسلام.
وأوّل من سبق منهم من الرجال أبو بكر ومن أهل البيت علي ومن النساء خديجة ومن
الموالي زيد بن
الصفحه ٢٣٧ : إلى دار الندوة فبايعه قوم من أهل مكة ويقال أصحاب دار
الندوة.
والطبقة الثالثة : منهم أصحاب الهجرة
الصفحه ٩ : والسلام على ذي الفضائل
والفواضل محمد وآله الافضال.
قال الاستاذ أبو
منصور عبد القاهر بن طاهر التميمي
الصفحه ٢٤ : الصحابة وقد زعموا أن الحجة إنما هو قول
الإمام الذي ينتظرونه وهم قبل ظهوره في التيه حيارى إلى أن يستنقذهم
الصفحه ٣٦ : واحد والسوط واحد ، فعلمنا أن العشرين عدد
راجع إلى غير الضارب والمضروب والسوط وذلك هو الضرب فصح أن الضرب
الصفحه ٣٩ : . وإن كان في مكان فالكون الذي فيه سكون أو تحول إلى مكان آخر فأول كون له
في المكان الثاني سكون فيه وحركة
الصفحه ٤١ : لأنه ليس فيه حركة ولا حياة. وإذا رجعنا إلى أصلنا في تحقيق الموت معنى
قلنا إنه عرض ينافي الحياة
الصفحه ٤٦ :
الثلاثة لاجتماع آخر ثم كذلك حتى يتسلسل إلى اجتماعات لا نهاية لها. وأما قول
النّجار أن الكلام عرض إذا قرئ
الصفحه ٥٣ : الفلاسفة أن الفلك ساكن وأن
الأرض هي التي تدور بما عليها من المشرق إلى المغرب في كل يوم وليلة دورة واحدة
الصفحه ٦٠ : دللنا على حدوث الجواهر والأجسام وافتقارهما إلى صانع وإن كان غير
قائم بنفسه فهو عرض ولا يصح كون العرض
الصفحه ٦٧ : من حركاته. وهؤلاء مضاهون للمجوس الذين
زعموا أن الإله اهتمّ لما تفكر في خروج ضد له فتولّد من اهتمامه
الصفحه ٨٧ : يعقبها عجز وكذلك في
سائر الصفات الأزلية].
المسألة التاسعة من
هذا الأصل
في كلام الإله
[أجمع أهل الحق
الصفحه ٩١ : الأصلاب إلى الأرحام كما نقل ذريته من الاصلاب إلى الأرحام
[فأما إفساد تأويل المشبهة اليدين على معنى العضوين
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
أصول الإيمان
