الصفحه ٤٣ : الفاني فيفنى به في الحالة الثانية من
حال حدوث الفناء فيه. وزعم الجبائي وابنه أن الفناء عرض يخلقه الله
الصفحه ٤٧ : إلا بخروج الجسم منه إلى ضده. وأحال
محمد بن شبيب بقاء الحركة والسكون. وقال الجبائي وابنه إنّ الصوت
الصفحه ٦٦ : قولهم : ثلّ عرش فلان ، إذا ذهب ملكه ومنه قول الشاعر
:
بعد ابن جفنة
وابن هاتك عرشه
الصفحه ١٣٥ : الأولياء من هو أفضل من بعض الأنبياء. وزعم جهّالهم أن زعيمهم ابن
كرام كان أفضل من عبد الله بن مسعود ومن
الصفحه ٢٢٠ : الكوفي الأحول أحد الأعيان يسمى المصحف من إتقانه ويدعى
الميزان لنقده وتحرير لسانه قاله ابن ناصر الدين
الصفحه ٢٢٨ : رهم ومحمد بن أبي حذيفة وابن عيينة وعمرو بن الحمق الخزاعي. وأما الذين قعدوا
عن نصرة عثمان فهم فريقان
الصفحه ٢٣٦ : أفضل من بعض الأنبياء. ومنهم من ادعى فضل زعيمهم ابن الكرّام على ابن مسعود
وكثير من الصحابة ولم يجسر على
الصفحه ٢٤٢ : سهل محمد بن سليمان الصعلوكي وابنه سهل بن محمد
يفضّلان فاطمة على عائشة. وهذا هو الأشبه بمذهب شيخنا أبي
الصفحه ٢٤٣ : كتب
كثيرة في أصول الدين مع كثرة كتبه في الفقه وابنه أبو بكر جامع بين الفقه والكلام
والأصول والأدب
الصفحه ٢٤٦ : العتكي
وابن جريج وسفيان بن عيينة وعبد الله بن المبارك ويحيى بن سعيد القطان التميمي.
وفي الطبقة التي
الصفحه ١٤ : عن ضرورة أو دلالة وزعم ابنه
أبو هاشم أنه اعتقاد الشيء على ما هو به مع سكون النفس إليه. وهذه الحدود
الصفحه ٢٨ :
بالحظر وبه قال عيسى بن أبان وابن أبي هريرة ومنهم من قال فيه بالإباحة وهم أصحاب
الرأي وقد قال أبو بكر بن
الصفحه ٤١ : .
والنوع الخامس عشر منها : النظر.
والسادس عشر : الشك وزعم ابن الجبائي أن الشك ليس بمعنى
الصفحه ٤٩ : على هذا
من المعتزلة الجبّائي وابنه أبو هاشم. ودليل هذا القول إن أعظم أنواع الاختلافات
بين الأجسام ما
الصفحه ٥٤ : جانب.
وزعم ابن الراوندي
أن علة وقوفها أن تحت الأرض جسما صعادا كالريح الصعادة وهي منحدرة فاعتدل الهاوي