الآيتان

(وَمِنْهُمْ مَنْ يَسْتَمِعُ إِلَيْكَ وَجَعَلْنا عَلى قُلُوبِهِمْ أَكِنَّةً أَنْ يَفْقَهُوهُ وَفِي آذانِهِمْ وَقْراً وَإِنْ يَرَوْا كُلَّ آيَةٍ لا يُؤْمِنُوا بِها حَتَّى إِذا جاؤُكَ يُجادِلُونَكَ يَقُولُ الَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ هذا إِلاَّ أَساطِيرُ الْأَوَّلِينَ (٢٥) وَهُمْ يَنْهَوْنَ عَنْهُ وَيَنْأَوْنَ عَنْهُ وَإِنْ يُهْلِكُونَ إِلاَّ أَنْفُسَهُمْ وَما يَشْعُرُونَ) (٢٦)

* * *

معاني المفردات

(أَكِنَّةً) : الأكنّة : جمع كنان ، وهو ما وقى شيئا ، وستره ، مثل : عنان وأعنّة ، قال الليث : كل شيء وقى شيئا فهو كنانه وكنّه ، والفعل منه ، كننت وأكننت ، والكنّة : امرأة الابن أو الأخ لأنها في كنّه ، واستكنّ الرجل من الحر واكتنّ : استتر (١).

(وَقْراً) : الوقر : الثقل في الأذن ، والوقر ـ بالكسر ـ الحمل.

(يُجادِلُونَكَ) : الجدال : الخصومة ، سمّي بذلك لشدّته ، وقيل : إنه مشتق من الجدالة ، وهي الأرض لأن أحدهما يلقي صاحبه على الأرض.

(أَساطِيرُ) : خرافات وأكاذيب. وأساطير : واحدتها أسطورة وأسطارة ، مأخوذ من سطر الكتاب (٢).

(وَيَنْأَوْنَ) : أي : يبعدون ، والنأي : البعد ، يقال : نأيت عنه أنأى

__________________

(١) مجمع البيان ، ج : ٤ ، ص : ٣٥٧.

(٢) (م. ن) ، ج : ٤ ، ص : ٣٥٧.