(أُكُلُهُ) : ثمره وما فيه من الطعم والشكل واللون والرائحة. والأكل هو الشيء الذي يؤكل.

(الْمُسْرِفِينَ) : الإسراف : تجاوز الحدّ وقد يكون بالمجاوزة إلى الزيادة ، وقد يكون بالتقصير ، وهو أن يجاوز حدّ الحقّ والعدل.

(حَمُولَةً) : ما يستخدم للحمل والركوب. فتشمل كل الحيوانات الصالحة لحمل الأثقال والأحمال.

(وَفَرْشاً) : ما يستخدم من صوفها ووبرها فراشا. وقيل : الفرش : الحيوانات التي لا تصلح إلا للذبح ولا يمكن الركوب عليها في مقابل الحمولة التي تكون صالحة لذلك.

* * *

كيفية التعاطي مع رزق الله

والله هو الذي خلق الزرع ، على تنوّع أشكاله وألوانه وأثماره ، فهناك البساتين المعروشة المرفوعة الأغصان على دعائم (وَهُوَ الَّذِي أَنْشَأَ جَنَّاتٍ مَعْرُوشاتٍ) ، وهناك البساتين غير المعروشة ، المتروكة أصولها من غير دعائم (وَغَيْرَ مَعْرُوشاتٍ) ، والنخل والزرع ، كالحنطة والشعير والعدس والرز وغيرها ، أو في طعمه ورائحته ، (وَالزَّيْتُونَ وَالرُّمَّانَ مُتَشابِهاً) يشبه بعضه بعضا ، كثمر الرمان ، وإن كان قد يختلف في طعمه ، من حيث الحلاوة ، والحموضة ، (وَغَيْرَ مُتَشابِهٍ) ، يختلف في شكله وطبيعته.

وقد حدّد الله للإنسان ما يفعله فيه في دوائر ثلاث :

الأولى : (كُلُوا مِنْ ثَمَرِهِ إِذا أَثْمَرَ). فلأصحابه أن يأكلوا منه من دون حرج ، لأن الله قد أباحه لهم في ما أباح من الطيبات ، وليس لأحد غير الله