الآيتان

(وَكَذلِكَ جَعَلْنا لِكُلِّ نَبِيٍّ عَدُوًّا شَياطِينَ الْإِنْسِ وَالْجِنِّ يُوحِي بَعْضُهُمْ إِلى بَعْضٍ زُخْرُفَ الْقَوْلِ غُرُوراً وَلَوْ شاءَ رَبُّكَ ما فَعَلُوهُ فَذَرْهُمْ وَما يَفْتَرُونَ (١١٢) وَلِتَصْغى إِلَيْهِ أَفْئِدَةُ الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ وَلِيَرْضَوْهُ وَلِيَقْتَرِفُوا ما هُمْ مُقْتَرِفُونَ) (١١٣)

* * *

معاني المفردات

(جَعَلْنا) : حكمنا حكما تكوينيا بحسب سنن الصراع وقوانين التغيير ، وليس فعلا تشريعيا ، وجعل ـ كما يقول الراغب ـ لفظ عام في الأفعال كلها ، وهو أعمّ من فعل وصنع وسائر أخواتها. ويتصرف على خمسة أوجه حيث يجري مجرى صار وطفق ، وأوجد ، وفي إيجاد شيء من شيء وتكوينه منه. وفي تصيير الشيء على حالة دون حالة ، وفي الحكم بالشيء على الشيء حقا كان أو باطلا (١).

(زُخْرُفَ الْقَوْلِ) : القول المموّه ، المزيّن الذي يستحسن ظاهره ولا

__________________

(١) انظر : مفردات الراغب ، ص : ٩٢.