بالخيرات.

* * *

(أُمَّ الْقُرى) : مكة ، سميت بذلك إما لأنها قبلة أهل القرى أو لأنها مكان أول بيت وضع للناس ، فكأن القرى نشأت منها ، أو لأن الدعوة ابتدأت منها ، فكأن القرى في العالم تتفرع منها وترجع إليها كما هي الأم بالنسبة إلى أطفالها ، ولهذا كانت مكة هي المركز ، وتوصف المدن والبلدان بالأقصى والأولى تبعا لدنوها وبعدها منها ، وهذا ما جاء في قوله تعالى : (الم* غُلِبَتِ الرُّومُ فِي أَدْنَى الْأَرْضِ) [الروم : ١ ـ ٣].

(افْتَرى) : أصل الافتراء القطع من فريت الأديم أفريه فريا ، فكأن الافتراء هو القطع على خبر لا حقيقة له ، والفترة الغشية ، شدائد تحيط بصاحبها وتغمره فتولّد السكرات.

(غَمَراتِ) : جمع غمرة وغمرة كل شيء معظمه وغمرات الموت شدائده ، وأصله الشيء يغمر الأشياء فيغطّيها ، وجعل مثلا للجهالة التي تغمر صاحبها «الجهل المطبق» وسمي من يرمي نفسه في الحرب مغامرا.

(الْهُونِ) : ـ بضم الهاء ـ الهوان ، والهون ـ بفتح الهاء : الدعة والرفق ومنه (يَمْشُونَ عَلَى الْأَرْضِ هَوْناً) [الفرقان : ٦٣].

(فُرادى) : جمع فرد ـ وهو الذي لا يختلط به غيره فهو أعم من الوتر وأخص من الواحد ـ كما يقول الراغب (١).

(خَوَّلْناكُمْ) : التخويل الإعطاء وأصله تمليك الخول كما أن التمويل تمليك الأموال ، وخوّله الله أعطاه مالا.

__________________

(١) مفردات الراغب ، ص : ٣٨٩.