وَالْأَرْضَ بِالْحَقِّ وَيَوْمَ يَقُولُ كُنْ فَيَكُونُ قَوْلُهُ الْحَقُّ وَلَهُ الْمُلْكُ يَوْمَ يُنْفَخُ فِي الصُّورِ عالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهادَةِ وَهُوَ الْحَكِيمُ الْخَبِيرُ) (٧٣)

* * *

معاني المفردات

(يَخُوضُونَ) : يسترسلون في حديث الباطل ويلعبون ، ويعبثون من خلال التجريح والسخرية وإثارة الشبهات الباطلة المشوّشة بأساليب صريحة أو ملتوية. قال الراغب : الخوض : هو الشروع في الماء والمرور فيه ، ويستعار في الأمور ، وأكثر ما ورد في القرآن ورد في ما يذَّم الشروع فيه (١) ويستعار الخوض للدخول في الباطل والاندفاع في الحديث.

(فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ) : انصرف عنهم ، ولا تجالسهم.

(الذِّكْرى) : كثرة الذكر ، وهو أبلغ من الذكر.

(أَنْ تُبْسَلَ) : البسل : ضمّ الشيء ومنعه. ولتضمّنه لمعنى الضمّ أستعير لتقطيب الوجه ، قيل : هو باسل ومستبسل الوجه ، ولتضمنه لمعنى المنع قيل للمحرّم والمرتهن : بسل ، وقوله تعالى : (وَذَكِّرْ بِهِ أَنْ تُبْسَلَ نَفْسٌ بِما كَسَبَتْ) أي : تحرم الثواب. والفرق بين الحرام والبسل : أن الحرام عام في ما كان ممنوعا منه بالحكم والقهر ، والبسل هو الممنوع منه بالقهر. قال عزوجل : (أُولئِكَ الَّذِينَ أُبْسِلُوا بِما كَسَبُوا) [الأنعام : ٧٠] أي : حرموا الثواب (٢).

(تَعْدِلْ) : تفتدي وتدفع بدلا من مال أو غيره. والعدالة والمعادلة ـ كما يقول الراغب ـ : لفظ يقتضي معنى المساواة ... والعدل والعدل

__________________

(١) مفردات الراغب ، ص : ١٦١.

(٢) م. ن ، ص : ٤٤.