الْحاسِبِينَ (٦٢) قُلْ مَنْ يُنَجِّيكُمْ مِنْ ظُلُماتِ الْبَرِّ وَالْبَحْرِ تَدْعُونَهُ تَضَرُّعاً وَخُفْيَةً لَئِنْ أَنْجانا مِنْ هذِهِ لَنَكُونَنَّ مِنَ الشَّاكِرِينَ (٦٣) قُلِ اللهُ يُنَجِّيكُمْ مِنْها وَمِنْ كُلِّ كَرْبٍ ثُمَّ أَنْتُمْ تُشْرِكُونَ (٦٤) قُلْ هُوَ الْقادِرُ عَلى أَنْ يَبْعَثَ عَلَيْكُمْ عَذاباً مِنْ فَوْقِكُمْ أَوْ مِنْ تَحْتِ أَرْجُلِكُمْ أَوْ يَلْبِسَكُمْ شِيَعاً وَيُذِيقَ بَعْضَكُمْ بَأْسَ بَعْضٍ انْظُرْ كَيْفَ نُصَرِّفُ الْآياتِ لَعَلَّهُمْ يَفْقَهُونَ (٦٥) وَكَذَّبَ بِهِ قَوْمُكَ وَهُوَ الْحَقُّ قُلْ لَسْتُ عَلَيْكُمْ بِوَكِيلٍ (٦٦) لِكُلِّ نَبَإٍ مُسْتَقَرٌّ وَسَوْفَ تَعْلَمُونَ) (٦٧)
* * *
معاني المفردات
(بَيِّنَةٍ) : البينة : الدلالة الواضحة ، عقلية كانت أو حسية. وقد سميت البينة بينة لأن الحق يبين بها عن الباطل فيتضح ، ويسهل الوقوف عليه من غير تعب.
(يَقُصُ) : القصّ : تتبع الأثر ، يقال : قصصت أثره ، والقصص : الأثر ، ومنه قيل لما يبقى من الكلأ فيتتبَّع أثره قصيص ، والقصص : الأخبار المتتبعة ، والقصاص : تتبُّع الدم بالقود (١).
(مَفاتِحُ) : جمع مفتح ، فالمفتح ـ بالكسر ـ المفتاح الذي يفتح به ، والمفتح ـ بفتح الميم ـ الخزانة ، وكل خزانة كانت لصنف من الأشياء فهو مفتح كما في قوله : (إِنَّ مَفاتِحَهُ لَتَنُوأُ بِالْعُصْبَةِ) [القصص : ٧٦] يعني خزائنه.
والمعنى ـ على كلا الاحتمالين ـ هو : استئثاره تعالى بعلم الغيب
__________________
(١) انظر : مفردات الراغب ، ص : ٤١٩.