لم يكن كذلك في
الجانب الذاتي للشخص ، وهذا أمر طبيعيٌّ في كل القضايا المتصلة بالأمور الحيويّة
في علاقة الإنسان بمسؤولياته تجاه الإنسان الآخر ، وفي نظام العقوبات الّتي يتوقف
عليها نظام الحياة.
* * *
الاستقسام
بالأزلام .. والقمار
وجاء الحديث في
الآية الأولى عن الاستقسام بالأزلام ، ومعناه ـ كما يقول صاحب مجمع البيان ـ «طلب
قسم الأرزاق بالقداح الّتي كانوا يتفاءلون بها» كما عن جماعة من المفسرين. وروى علي بن إبراهيم في تفسيره
عن الصادقين عليهالسلام : «أنّ الأزلام عشرة : سبعة لها أنصباء ، وثلاثة لا أنصباء
لها ، فالّتي لها أنصباء : الفذ والتوأم والمسبل والنافس والحلس والرقيب والمعلّى
، فالفذ له سهم ، والتوأم سهمان ، والمسبل له ثلاثة أسهم ، والنافس له أربعة أسهم
، والحلس له خمسة أسهم ، والرقيب له ستة أسهم ، والمعلى له سبعة أسهم ، والّتي لا
أنصباء لها : السفيح والمنيح والوغد ، وكانوا يعمدون إلى الجزور ، فيجزّئونه أجزاء
، ثمّ يجتمعون عليه فيخرجون السهام ويدفعونها إلى رجل ، وثمن الجزور على من تخرج
له الّتي لا أنصباء لها ، وهو القمار ، فحرّمه الله تعالى ...» واعتبره فسقا وانحرافا عن خط إرادته. وفي ضوء هذا التفسير
، يأخذ الاستقسام بالأزلام معنى القمار ، مما يجعل من تحريم القمار تحريما له ،
ويبتعد عن معنى التفاؤل بالقداح في ما يريد الإنسان أن
__________________
