(القيّار) بالفتح ، ثم التشديد : موضع بين الرقّة ورصافة هشام.
ومشرعة القيّار : على الفرات. وببغداد محلّة كبيرة يقال لها : درب القيّار.
(القيّارة) تأنيث ما قبله : منزل للحاج من واسط على مرحلتين ، وهو بئر لبنى عجل يرتحلون منها إلى الأخاديد.
وعين القيّارة : بالموصل ينبع منها القار ، وهى حمة يقصدها أهل الموصل ، ويستحمّون فيها ، ويستشفون بمائها.
(القيبار) حصن بين أنطاكية والثغور.
(قيّاض) بالفتح ، ثم التشديد ، وآخره ضاد معجمة : موضع بنواحى بغداد.
وقيل : موضع بين الكوفة والشام (١).
(قياض) حصن باليمن.
(قيال) بالكسر ، وآخره لام : جبل بالبادية (٢).
(القيدة) من مياه بنى عمرو بن كلاب ، بذى بحار.
(قيذوق) بالفتح ، ثم السكون ، وذال معجمة ، وواو ساكنة ، وقاف : موضع(٣).
(قيربون) أكبر مدينة بأرض مكران ، ولها رساتيق ، وفيها الفانيذ ، كان يحمل إلى إلى جميع الدنيا.
__________________
(١) قال عبيد الله بن الحر :
أتونى بقيّاض وقد نام صحبتى |
|
وحارسهم ليث هزبر أبو أجر |
فقتّلت قوما منهم لا أعزّة |
|
كراما ولا عند الحقائق بالصبر |
وفى البكرى : قياس ، بفتح أوله ، وتشديد ثانيه ، وبصاد مهملة : موضع فى ديار بنى عبس. قال العجاج :
فأصبحوا غاصوا بها مغاصا |
|
أبطن قوّ أم نووا قيّاصا |
(٢) فى البكرى : جبل بدومة الجندل ، وإياه عنى أبو الطيب بقوله :
فوحش نجد منه فى بلبال |
|
يخفن فى سلمى وفى قيال |
(٣) فى البكرى : بلد متصل بعمورية ، قال الطائى :
وطئت هامة الضواحى إلى أن |
|
أخذت حقّها من القيذوق |