البحث في نهاية الأفكار
٣٧١/١٨١ الصفحه ٤٠٧ : ) الظاهر أنه لا اختصاص لهذا النزاع بخصوص المركبات ، بل يجري
في البسائط أيضا إذا كانت ذات مراتب متفاوتة
الصفحه ٤٣٠ :
أنحاء التعبير ( بل
ذلك ) من جهة عدم تحقق ملاك الأقل والأكثر فيه حتى بحسب التحليل العقلي ( فان
الصفحه ٤٣٩ : حرث الأرض ونثر البذر
وهو بنفسه غير كاف في حصول السنبل ، بل يحتاج حصوله إلى مقدمات أخرى خارجه عن تحت
الصفحه ٤٧٥ : الصحة وعدم
وجوب الإعادة فيما عدا الخمسة المذكورة فيه بالزيادة السهوية ، بل بمطلق الزيادة
ولو عمدية بنا
الصفحه ١ : .
واما المنفيان كقوله : لا تعتق الرقبة
ولا تعتق الرقبة المؤمنة ، فلا اشكال في عدم التنافي بينهما بل في
الصفحه ١٧ : .
واما المنفيان كقوله : لا تعتق الرقبة
ولا تعتق الرقبة المؤمنة ، فلا اشكال في عدم التنافي بينهما بل في
الصفحه ٣٧ : في الحكم بالظن ( وثالثة ) بأنه لا يصح بل ولا يعقل جعل الشك الموضوع
للوظائف الفعلية عبارة عن الشك
الصفحه ٣٩ : ( والأول ) واضح الاستحالة لبداهة امتناع
سلب ما هو ذاتي الشيء عن الشيء أو اثباته له ، بل ولا يظن أيضا توهمه
الصفحه ٤٨ :
المقدار لا يحتاج في
تصحيحه إلى متمم الجعل كما أفيد ، بل يكفيه نفس الجعل الأولى ، غاية الامر يحتاج
الصفحه ٦٥ : ينطبق عليه عنوان التجري والطغيان هي الذات في مرتبة معروضيتها للإرادة وليس
كذلك ، بل ما ينطبق عليه التجري
الصفحه ٧٤ :
معتبر على حجية ظنه
فلا اثر لتجريه بعد عدم حجية ظنه وعدم تنجز الواقع عليه بل يمكن التأمل في أصل
الصفحه ٨٠ :
تعينها وموجوديتها
خارجا ، بل في ظرف عدمها بنحو يكون الطلب محركا لايجادها في الخارج ويكون تعينها
الصفحه ٨٣ : الامر في متعلقه ، ولكنه لا شبهة في أنه في فرض اعتباره في الغرض لا
يكون له اطلاق أيضا يشمل حال فقده ، بل
الصفحه ٩٨ : ، بل كان له انشاء خلافه بجعل الطريق المؤدى إلى الخلاف المستتبع
الترخيصة في الترك من غير أن يكشف ذلك عن
الصفحه ١٠٣ :
ولكن مورد الاشكال
في امكان جعل الطريق لا يكون مختصا بهذا الفرض بل يعم فرض الانفتاح ( وبذلك ظهر