الصفحه ٤٨٧ : ولو بمثل قوله (ع) الصلاة لا تترك بحال مؤيدا ذلك بعدم بناء
الأصحاب فيما عدا الموارد التي وردت فيها
الصفحه ٤٨٩ : ء المضطر إليه.
واما قوله (ع) ما لا يدرك كله لا يترك
كله ، فالظاهر هو عموم المراد من الموصول لكل من الكل
الصفحه ٤٩٠ : أريد من الكل فيها
الافرادي يلزم لغوية قوله لا يترك كله ( لان ) المعنى حينئذ ان ما لا يدرك شيء من
افراد
الصفحه ٦ : الوضع ـ تعريف الوضع ........................................ ٢٥
نقد القول بان الوضع هو التعهّد
الصفحه ٩ : للقول بالتكرار ونقده ......................................... ٢١٤
الصفحه ١٠ : ، عدم الإجزاء في العمل بالقطع اذا انكشف الخلاف ......... ٢٥٥
القول بالإجزاء غير التصويب
الصفحه ١١ : .............................................. ٣٣٥
تشييد القول بوجوب مطلق المقدمة ......................................... ٣٣٧
الصفحه ١٤ : لاقتضاء الفساد .................................... ٤٦١
حول القول باقتضاء النهي للصحة
الصفحه ٢٢ : الوضع ـ تعريف الوضع ........................................ ٢٥
نقد القول بان الوضع هو التعهّد
الصفحه ٢٥ : للقول بالتكرار ونقده ......................................... ٢١٤
الصفحه ٢٦ : ، عدم الإجزاء في العمل بالقطع اذا انكشف الخلاف ......... ٢٥٥
القول بالإجزاء غير التصويب
الصفحه ٢٧ : .............................................. ٣٣٥
تشييد القول بوجوب مطلق المقدمة ......................................... ٣٣٧
الصفحه ٣٠ : لاقتضاء الفساد .................................... ٤٦١
حول القول باقتضاء النهي للصحة
الصفحه ٣٥ : شمول اطلاقات أدلة الامارات والأصول لمثله يتعدى إلى العامي
المحض بعدم القول بالفصل ( واما ) شبهة عدم
الصفحه ٤٢ :
اجزاء القضية على
القول بالتربيع في اجزائها ، وبذلك يكون القطع بكل شيء من شؤون النسبة بين
المنتسبين