الصفحه ٢٢٨ :
بسم الله الرحمن الرحيم
المقصد الثالث
في احكام الشكوك
( وقبل الشروع في المقصود ) ينبغي تقديم
الصفحه ٢٨٨ : يستكشف عن موجبيتها لانحلال العلم السابق لكونها من المنجز المقارن له ،
ولازمه رجوع الشك في الشبهات بعد
الصفحه ٣١٦ :
لأمر واجب أو مستحب ، أو شرطيته له ، فيحكم باستحبابه وصيرورته من الاجزاء
المستحبة للمركب « ولازمه » جواز
الصفحه ٣٢٣ : المقام كان الشك في أصل التكليف بالترك الخاص في
كل منهما ومثله كما عرفت يكون مجرى للبرائة ( كما أنه ) لا
الصفحه ٣٤٧ :
عند العقل مجرد جعل
البدل الواقعي وانما المصحح له هو ذلك بوجوده الواصل إلى المكلف وعليه لابد في
الصفحه ٣٥٧ :
لو نذر أو حلف على
ترك الوطي في ليلة خاصة واشتبهت بين ليلتين أو أزيد ، أو لنفس التكليف كمثال الحيض
الصفحه ٣٧٩ : في مبحث العام والخاص من جواز التمسك بالعموم والاطلاق فيما إذا خصص أو قيد
بأمر لبى عقلي أو غيره كقوله
الصفحه ٢٦٤ : الرجل يتزوج المرأة في عدتها بجهالة أهي ممن لا
تحل له ابدا فقال (ع) أما إذا كان بجهالة فليتزوجها بعد ما
الصفحه ٣٢١ : الواجب التخييري بعدم الاتيان بالغير كما
توهم ، ولا من جهة مجرد جعل العدل له في طي الخطاب وعدمه ( وكيف
الصفحه ٨٨ : والاستحالة أمرا تشريعيا لا يقتضى
خروج الامكان والاستحالة عن معناهما التكويني ، كيف ومثل محذور اجتماع الضدين
الصفحه ٢١١ : ) انهم وقعوا في حيص وبيص
من أنه كيف يمكن خروج القياس عن عموم النتيجة ، وكيف يجتمع نهى الشارع عن العمل
الصفحه ٢٢١ :
الاجمال « واما » ما عدى ذلك كتفاصيل التوحيد وكيفية علمه وارادته سبحانه وتفاصيل
المحشر وخصوصياته وان
الصفحه ٣٩٣ : في مرتبة تحققه عن
العلم بالمسبب كيف يتصور اقتضاء تقدم السبب لتقدم علمه على العلم بالمسبب ( واما
دعوى
الصفحه ٤٢٥ :
الواقعي كيف يمكن
توهم كون الحكم الواقعي ولو بنتيجة الاطلاق في عرض الحكم الظاهري وفى مرتبته ( فان
الصفحه ١ : المطلوب.
وعلى ذلك لابد حينئذ من ملاحظة كيفية
لسان دليل المقيد في أنه بنحو قوله : أعتق رقبة مؤمنة ، أو