١
قائمة الکتاب
في الحالات الطارئة للمكلف عند التفاته للحكم الشرعي وعمومية الاحكام الاصولية للمجتهد والمقلد
١الاشكال في اصل شمول ادلّة الحجية للاخبار الحاكية لقول
في كفاية اظهار الشهادتين في الحكم بالاسلام وعدمها ولزوم
البحث
البحث في نهاية الأفكار
٣٩٦/١٢١ الصفحه ٢٦٥ : في
قوله (ع) فقد يعذر الناس في الجهالة بما هو أعظم من ذلك أن كان هي الغفلة فلا وجه
لتخصيص التعليل بعدم
الصفحه ٢٦٨ : نص فيه في الشبهات ولقد
عرفت ظهور بعضها في الدلالة على ذلك بحيث لو فرض تمامية الاخبار الآتية للقول
الصفحه ٢٧٣ :
فرق في ذلك بين القول باعتبار الاستصحاب من باب الظن ، أو من باب التعبد بمقتضى
الأخبار الناهية عن نقض
الصفحه ٢٧٨ : الرتبة السابقة على ذلك ، إذ لولاه يقطع بعدم الهلكة في ارتكابها بمقتضى قبح
العقاب بلا بيان ومع القطع
الصفحه ٢٨٣ :
( بتقريب ) ان ذلك
هو مقتضى تعلق العلم الاجمالي بالجامع القابل للانطباق على كل واحد من الطرفين
فإنه
الصفحه ٢٩٢ : (
ولازم ) ذلك وان كان ترتب المثوبة عليه مطلقا الا انها على تقدير المصادفة تكون
بعنوان الإطاعة وعلى تقدير
الصفحه ٢٩٨ :
والتكليف ، بخلاف على الثاني فإنه على ذلك تكون الخصوصيات الفردية أيضا داخلة في
حيز التكليف ( وربما يثمر
الصفحه ٢٩٩ : بالطبيعي إلى تكاليف
متعددة حسب تعدد الحصص والافراد ، ففي ذلك مهما شك في الموضوع يكون المرجع فيه
البراءة دون
الصفحه ٣٠٦ : فيكون التمسك بها من التمسك بالعام في الشبهة المصداقية ( وعلى ذلك ) فحيث ان
الغالب هو حصول العلم بالفائتة
الصفحه ٣١٣ : ذلك شيئا في الكشف المزبور كما هو ظاهر ( نعم ) لو قلنا
بعدم اقتضاء التجري والانقياد شيئا سوى الكشف عن
الصفحه ٣١٧ : بواسطة ما يعارضه من الخبر الدال على عدم استحبابه « لان »
غاية ذلك هي عدم اقتضائه من هذه الجهة لان يكون
الصفحه ٣١٩ : ء بالاستحباب بمثل قوله يستحب كذا مع احتمال استناده
إلى رواية عن النبي (ص) ( واما ) مع عدم احتمال ذلك بان علم
الصفحه ٣٢٤ : بما احتمل وجوبه عليه
كفائيا وان لم يجز ذلك بالنسبة إلى ذلك الغير ( وفي ) سقوط التكليف عن المتيقن
توجه
الصفحه ٣٣٣ :
عنده فلم يدر انه هذا أو ذاك ومن ذلك تنحل القضية المعلومة بالاجمال دائما إلى
قضية معلومة على سبيل منع
الصفحه ٣٣٧ : ، وذلك أيضا في فرض تعلق العلم الاجمالي بتكليف ملزم بنحو يلزم من
جريان الأصل في الطرفين مخالفة عملية
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
نهاية الأفكار [ ج ٣ ]
