البحث في نهاية الأفكار
٣٩٦/١٠٦ الصفحه ١٦٩ : بالضرورة وبالاخبار المتواترة وما لم يتحقق ذلك فيه ولعله الأقل
يعول فيه على اجماع الامامية وما يبقى من
الصفحه ١٨٤ :
ذلك ، لأنه مع العلم
الاجمالي يعلم بانتقاض الحالة السابقة في بعض الأطراف وانقلاب الاحراز السابق
الصفحه ١٨٥ : طرفي العلم
الاجمالي إلى المناقضة المزبورة بين الصدر والذيل كما هو ظاهر « فعلم » من ذلك أنه
لا مانع من
الصفحه ١٩٠ :
« ولكن » الظن بالانحلال لا يقتضى الانحلال « والى ذلك » أيضا نظر الشيخ قده في
الجواب عما أورده في المقام
الصفحه ١٩٣ :
الظن في مقام
الاثبات لا في مقام الإطاعة والاسقاط وذلك لفساد ما عداه من المسالك الاخر الراجعة
إلى
الصفحه ١٩٩ : الطرق هو الرجوع فيها
إلى الظن ( والى ذلك ) نظر صاحب الفصول قده فيما افاده من اعتبار الظن بالطريق دون
الصفحه ٢٠٦ :
الشارع بالفراغ بخلاف الظن بالواقع فإنه لا يكون بأعظم من القطع الوجداني بالواقع
، فإذا لم يكن ذلك مستلزما
الصفحه ٢٠٩ : الظنون مع التفاوت في المرتبة ( الا بفرض عدم ايكال
الشارع في تعيين مجعوله إلى حكم العقل ( ولكن ) ذلك مضافا
الصفحه ٢١٠ : بحسب
الموارد ولا الأسباب بل ولا بحسب المرتبة من غير فرق في ذلك بين ان يكون بطلان
الاحتياط والبرائة في
الصفحه ٢٢١ :
من مراتب أداء شكره
الواجب عليه بل الظاهر أن وجوب ذلك أيضا كوجوب أصل المعرفة مطلق غير مشروط بحصول
الصفحه ٢٢٣ : أو البلاد التي لا يوجد فيها المسلم فان ظهور حاله
ربما يكون على العكس ، ومن ذلك لا نحكم بكفره بمجرد
الصفحه ٢٣٥ : في تعلقه بالموصول نسبتان مختلفتان
إلى المفعول به تارة والمفعول المطلق أخرى المستلزم ذلك لاجتماع
الصفحه ٢٣٦ : أيضا هو الحكم ( والا ) ففي فرض كونه بمعناه اللغوي
أعني الكلفة والمشقة ، فلا يتعين ذلك ( فإنه ) من
الصفحه ٢٤٤ : توهم ان ذلك مقتضى السياق
الظاهر في كون الرفع فيهما على حذو الرفع فيما لا يعلمون وما استكرهوا عليه ( إذ
الصفحه ٢٤٦ :
الاخر يكون خلاف الارفاق عليه فمن ذلك لا يشمله الحديث لكونه منافيا لما يقتضيه من
الامتنان على الأمة