الصفحه ٢٩٥ : ء كان لأجل الشك في المراد منه
مع العلم بوضعه كما إذا شك في شمول الخمر للخمر غير المسكرة ولم يكن في البين
الصفحه ٤٨٠ :
تقتضي التكليف بالبقية كما سيأتي بيانه إن شاء الله ، ولا يرجع مع اطلاق دليل
الجزء والقيد إلى دليل المركب
الصفحه ١ : القول بالمفهوم في
اثبات التقييد ، كما هو واضح. وعلى كل حال فهذا كله فيما لو كان لسان دليل المقيد
بنحو
الصفحه ١٧ : القول بالمفهوم في
اثبات التقييد ، كما هو واضح. وعلى كل حال فهذا كله فيما لو كان لسان دليل المقيد
بنحو
الصفحه ٢٢٤ : المذاهب والأديان مع أنهم لم
يؤمنوا بالله طرفة عين كما نطقت به الاخبار والآثار المروية عن الأئمة الأطهار
الصفحه ١٤٩ : بارتكاب الصغيرة فان الظاهر منه كما هو
الشايع في عرفنا خصوص الخارج عن طاعة الله بالمعاصي الكبيرة الثابت
الصفحه ٣٨٣ : بالاجمال ، أو يكون
أقل منه كما لو كان أمد الاضطرار من أول الصبح إلى الزوال وكان أمد التكليف من
الصبح إلى
الصفحه ٢٥٥ : ارجاع الرفع فيه إلى ايجاب
التحفظ ( نعم ) انما يحتاج إلى ذلك إذا كان الاضطرار بمرتبة لا يقدر معه على
الصفحه ٢٦٦ : المعنى العام الشامل للغفلة والشك.
( ومنها ) قوله (ع) في صحيحة عبد الله
بن سنان ، كل شيء فيه حلال وحرام
الصفحه ٤٤٩ : ) في الواجبات النفسية يوجد فيها كلا القسمين كما في
الصلاة واكرام المؤمن وان كان الغالب فيما لا تعلق له
الصفحه ٧٠ :
عن الفاعل بالتزام
القبح في الثاني دون الأول كما افاده بعض الأعاظم قدسسره
( إذ بعد ) الغض عن عدم
الصفحه ٢٩٦ : ترجيح أحد الخبرين ولو كان هي قاعدة
الاحتياط بناء على القول به كما تقتضيه المرفوعة ( والا ) فمع وجود
الصفحه ١٠٦ : مخالفته وان لم يصادف الواقع وهو كما ترى ( ودعوى ) ان ذلك انما يكون
فيما إذا كان حفظ الواقع حكمة لايجاب
الصفحه ١٧٦ :
الجزمي بقبح العقاب بلا بيان فلابد في اثبات حجية الظن من دليل اخر يقتضى حجيته (
وان كان ) المراد من الضرر
الصفحه ٢١٨ : ( كما أنه ) باعراض المشهور عنه
لابد من طرحه ولو كان في نفسه صحيحا وكان رواته جميعا مزكاة بتزكية العدلين