الصفحه ٤٨٥ :
المتحقق سابقا في
ضمن شديده المقطوع ارتفاعه إذا شك في ارتفاعه رأسا أو بقاء مرتبة منه بحد آخر ضعيف
الصفحه ٤٩٤ :
ان البدل يكون وجودا
تنزيليا للمبدل ومع التمكن من الاتيان به ينتفى موضوع القاعدة لان جريانها انما
الصفحه ٣ :
المقصد السادس
في المجمل والمبين
وقد عرف المجمل بتعاريف : منها : ان
المجمل عبارة عما لايكون بحجة
الصفحه ١٩ :
المقصد السادس
في المجمل والمبين
وقد عرف المجمل بتعاريف : منها : ان
المجمل عبارة عما لايكون بحجة
الصفحه ٣٤ :
هذا هو
الجزء الثالث من كتاب
نهاية الأفكار في مبحث القطع
والظن وبعض الأصول
العملية
الصفحه ٣٥ :
وعدم تمكنه من فهم مضامينها والفحص التام في مواردها ، والحال ان اختصاص تلك
الخطابات بالمتمكن من تشخيص
الصفحه ٤١ :
الواقع تمام الموضوع
للآثار المزبورة ( لا انها ) من آثار المقطوع والمرئي بوجوده الواقعي كما توهم
الصفحه ٥٩ :
مقامه نظرا إلى ما
عرفت من انحفاظ جهة الشك بالواقع في موضوعه كغيره من الأصول غير أن الفرق بينه
الصفحه ٦٦ :
عليه لأجل انطباق
عنوان الطغيان عليه ، مع الالتزام ببقائه على ما هو عليه في الواقع من الحسن
الصفحه ٩٨ :
الواقعية الا بمقدار
استعدادها للحفظ من قبلها ولو بتوسيط وصولها إلى المكلف بالأسباب العادية ، فإذا
الصفحه ٩٩ :
( لان ) ذلك انما هو
من لوازم الفعلية المطلقة لا مطلق الفعلية والتكليف الفعلي المشترك بين العالم
الصفحه ١٠٣ : )
الاشكال فيما افاده قده ثانيا من جعل أوامر الطرق أوامر طريقية غير مستتبعة
للترخيص الشرعي ( إذ نقول ) انه في
الصفحه ١١٨ :
احتمال إرادة خلافه ( ولكن التحقيق ) ان يقال بابتناء هذا الخلاف على النزاع
المعروف من قبح تأخير البيان عن
الصفحه ١١٩ :
كما افاده المحقق
الخراساني قده ( نعم ) على القول ، بان موضوع الحجية هو الظهور الصادر من المتكلم
لا
الصفحه ١٢٢ :
غيره من الامارات
التي حجيتها باعتبار الظن النوعي الذي لا ينافيه الظن بالخلاف ( نعم ) لو شككنا في