البحث في العبّاس ابوالفضل ابن أمير المؤمنين عليه السلام سماته وسيرته
١٤٨/٣١ الصفحه ٣٧ : » :
وسمّي «خزيمة» لأنّه خزم ـ أي جمع ـ
نورَ آبائه (٤)
وفيه نور رسول الله صلى الله عليه وآله (٥).
وقال
الصفحه ٧١ : «قُصيّ» أنّه جمع المكارم والمآثر
المعروفة عند العرب في الجاهلية ، ومنها «السقايةُ».
ولقد أبدل اللهُ
الصفحه ١١٠ : الجمع.
(٢) المعارف (ص ٢١١).
(٣) مروج الذهب (٣ / ٢
ـ ٧٣).
(٤) الاختصاص المنسوب
إلى المفيد (ص ٨٢
الصفحه ١٥٥ : التواريخ المؤلّفة
يكمل بعضها بعضاً ممّا يدلّ على عدم جمع كلّ واحد جميع ما حدث في الوقائع ، وكم
ترك الأوّل
الصفحه ١٥٧ : أمالي الشيخ الطوسي (ص ٥٩٥ رقم ١٢٣٢) مانصه : جمع بنيه
حسناً وحسيناً وابن الحنفية والأصاغر من ولده. ونقله
الصفحه ١٩٧ : كانت
تدبيراً من قبل أعداء الحسين عليه السلام وهدفهم تقطيع أوصال الركب الحسينيّ ، وتشتيت
جمع أصحاب
الصفحه ٢٤٠ : ءٍ : «كُنْ»
فيكونُ ، وتقولَ : «كُنْ» فيكُونُ».
والجمع بين الحقائق المذكورة هذه يقتضي
: أنّ العَبْد المؤمنَ
الصفحه ٢٤٢ : الخذلان.
ولقد انبرى جمعٌ من العلماء لجمع
عيّناتٍ بارزةً من النماذج الإسلاميّة من الكرامات لأصحابها
الصفحه ٢٧٢ : المعروف (المجدي) الّذي
اعتمده علماء النسب باعتباره من أقدم ما جمع هذا الفنّ ، وقد اعتمدنا في عملنا هنا
على
الصفحه ٢٨٢ : ، الضِياعَ ، وجمع أموالاً ، فَحَسَدَهُ طغج بن جف
الفرغانيّ ، فدسّ إليه جُنداً قتلوهُ في بُستانٍ لهُ بطبريّة
الصفحه ٢٩٧ : الاُردنّ ـ وهي طبرية ـ
ضِياعاً ، وجمع أموالاً ؛ فحسدهُ «طغج بن جف الفرغانيّ» فدسّ إليه جُنداً قتلُوهُ
في
الصفحه ٣٢١ :
تلك الكُتُبُ إنْ لم يكنْ هو المُؤلِّفُ لها.
وقال التستري : في ولد العبّاس جمعٌ
ممدوحون ، فمنهم ابنه
الصفحه ٣٢٥ : ، طافَ الدُنيا ، وجمع كُتُباً تُسمّى «الجعفريّة»
فيها فقهُ أهل البيت عليهم السلام قدمَ بَغداد فأقام بِها
الصفحه ٣٣٧ : جمع من انتسب إلى سيّدنا أبي الفضل
عليه السلام.
ولقد وقفنا فيه على بعض النقائص!!! فننبّه
القُرّآ
الصفحه ٣٤٩ : ، مع فضل كثير ، وجاه واسع.
اتّخذ في مدينة طبرية (بفلسطين) ضياعاً
، وجمع أموالاً ، فحسده «طغج بن جف
