الصفحه ١٩٢ : عليٍّ ، ونظروا فيه ، أَقْبَلوا بِه إلى
الحُسين ؛ فَقَرَأَهُ.
فقال الفِتيةُ (٢)
: اقْرأ خالَنا السلامَ
الصفحه ١٩٦ : وإمامهم ويلجؤُوا إلى الفسقة والقتلة!
٦ ـ وأهمّ ما في هذه الروايات : أنّ
المخاطبَ فيها هو خصوص
الصفحه ١٩٨ : الجاهليّة وحتّى يوم الناس هذا
وإلى الأَبَد.
فلذلك اختاروا خُلودَ الذكر في سجِلّ
المؤمنين الأوفياء ، لا فقط
الصفحه ١٩٩ : (٧٠) تسلسل (٧٣١) ورواه في كتابه الخصال (ص ٦٨
رقم ١٠١) بالسند ، من قوله : «رحم الله العَبّاس ...» إلى
الصفحه ٢٠٦ : :
ولمّا قُتِلَ إخوةُ العَبّاس ؛
تَقَدَّمَ إلى أخيه الحسين عليه السلام وقال :
لقد ضاقَ صَدْري ، وأُريدُ
الصفحه ٢٠٧ : :
«الّلهمّ ، إنّي أَشْكُو إليكَ ما
يُفْعَلُ بِابنِ بنتِ نَبِيّكَ».
ثمّ رَجَعَ إلى مكانِهِ ، وقد اشتَدَّ
بهِ
الصفحه ٢٠٩ :
__________________
(١) مناقب آل أبي
طالب (٤ / ١١٧) وبطل العلقمي (٣ / ٢٣٠ ـ ٢٣٢).
الصفحه ٢١١ : (٥).
__________________
(١) مناقب آل أبي
طالب (٤ / ١١٧) وبطل العلقمي (٣ / ٢٣٠ ـ ٢٣٢).
(٢) المناقب لشهر
آشوب.
(٣) إبصار العين
الصفحه ٢٢٠ :
قال السيّد الأمين : والظنّ القويّ
بصحّة نسبته (١).
وذكر الشيخ فرج آل عمران القطيفي في (الأزهار
الصفحه ٢٢٣ : ءُ على إثبات الأحكام الشرعيّة.
وانتهى الشيخ المظفّر إلى التصريح
بالقول : فأنا من هذه الناحية على ثقة
الصفحه ٢٢٤ : الرواية ، كما تؤكّد المظلمةَ ، قد
تُشيرُ إلى عدمِ دفنِ الرِجلينِ معَ الجسدِ الشريف
الصفحه ٢٢٥ : الإمام السجّاد عليه السلام إلى عمّه
العَبّاس عليه السلام فوقع عليه يلثم نحره المقدّس ، قائلاً :
على
الصفحه ٢٢٧ : يومٍ إلى البقيع ومعها عُبَيْد الله ولد ولدها
العبّاس ، فتندُبُ أولادها الأربعة ، خصوصاً العبّاس ، أشجى
الصفحه ٢٣٦ : ء شأنٌ آخر.
لكنّ الأمر في مفهوم (المعجزة) وتقديرها
وتصوّر أهدافها يختلف من شخصٍ إلى آخر.
فإنْ كانَ
الصفحه ٢٣٧ :
صلى الله عليه وآله أخبر عنه ، وهو من إخباره بالغيب بأُمور تحقّقت في المستقبل ، كما
أورده أرباب الكتب