الصفحه ٤٢٦ : : أجيبوه ، وإن كان فاسقاً ، فإنّه من أخوالكم!
فنادوه : ما شأنُك؟ وما تُريد
الصفحه ٤٥٨ :
النصبَينِ في الموضعين للكفّين هما من معالم الملحمة العبّاسيّة......................... ٢٢٢
نصر بن مزاحم
الصفحه ٥٥٨ : ................. ٣٢٦
إنّي كَريمٌ مِن أكَارِم سادَةٍ
أَكُفُّهُمُ تَنْدَى بِجَزلِ
المَواهِبِ
الصفحه ٣٠ : كلَّهُ ، فسمّتهُ قريشٌ «مُجَمِّعاً» لما جمعَ من أمرها ، وتيمّنت
بأمره ، فما نُكِحَتِ امْرَأَةٌ ، ولا
الصفحه ٧١ :
وقال : «من سقى مؤمناً على عطشٍ ، سقاهُ
اللهُ من الرحيق المختوم» (١).
وكانت «السقاية» من أشرف
الصفحه ٨١ :
ففعلوا (١).
لقد أجمل الكلام ابن الأثير ، وإليك
التفصيل من حديث آخر :
قال الشيخ المفيد ، وهو
الصفحه ٨٣ :
وهو قد تهيَّأَ لاستقبالهم بالماء ، مِنْ
سابِقٍ ، حيث أمر فتيانه بحمل الماء بإكثار في منطقة «شراف
الصفحه ١٠٩ : الدين المؤيّدي (١٨)
والبخاري (١٩).
__________________
(١) تسمية من
أَعْقَبَ (ص ٢) من المخطوطة
الصفحه ١٢٥ :
عليه هانئ بن ثبيت الّذي قتل أخاه ، فقتله (١).
وقد عارض أبو الفرج هذه الرواية بما ذكر
بعدها مباشرةً من
الصفحه ١٣٥ :
ثمّ إنّ تقدّم العَبّاس عليه السلام على
جميع الحاضرين من أهل البيت ومن الأصحاب ، وفيهم أبنا
الصفحه ١٤٠ : النّبيَّ عليه
السلام كانَ لهُ اثنا عَشَر ابْناً ، فغَيّبَ اللهُ عنهُ واحِداً منهم ، فابْيَضَّتْ
عَيْناهُ من
الصفحه ١٦٩ : عليه السلام قد طبّق ذلك حرفيّاً ، وبأفضل ما يمكن من التطبيق.
وسنعرفُ على عدد الفُرَص الّتي أُتيحتْ
الصفحه ١٧٥ : معلومٌ من شأن
الرسول أن يكون من أفاضل الأصحاب وأعقلهم وأوفاهم ، ومهما كان الرسولُ أقربَ
نَسَباً إلى
الصفحه ١٧٧ :
والنساء ، والصغار والرُضّع والمُرضِعات ، حتّى تلظّوا من العَطَش في لظى هجير ذلك
الوادي ، وفي حرّ أيّام
الصفحه ١٨٥ : نَسَبيّاً ؛ فهو أخُوهُ من أبيه ، ومعرفتُه بهِ سِبطاً
لرسول الله صلى الله عليه وآله وابناً للزهراء البتول