الصفحه ٧٣ :
الفضل من الريادة ، والجهاد
في سقيه وبذله.
كما يصرخ التاريخ بما كان لبني أُميّة
وأتباعهم من أنذال
الصفحه ١٣٣ :
إنّ مَنْ يترعرع في البيت الّذي طهّرَ
اللهُ أهلَهُ ، فقال : (إِنَّمَا يُرِيدُ
اللَّهُ لِيُذْهِبَ
الصفحه ١٥٢ :
ثانياً : مع والده في
صفّين؟!
قال السيّد الأمين في ترجمة العَبّاس
عليه السلام : وعمره أربع
الصفحه ١٥٥ :
وقد دافع الشيخ المظفّر بقوّة عن
المصادر المُثبتة لحضور العَبّاس عليه السلام في صفّين ، مؤكّداً أنّ
الصفحه ١٥٨ : الثلاثة!
فتخصيص اسم العَبّاس من بينهم في هذه
المسألة ، له دلالةٌ أُخرى.
ثمّ إنّ الانصراف يقتضي إرادة
الصفحه ١٧٥ :
إنّ اختيار العَبّاس لهذه المهمّة
الخطيرة ، فيه الدلالةُ الكبيرةُ على الاعتماد والركون ، لما هو
الصفحه ١٨٨ : : خَيارٌ
يشقُّ على المرءِ فيهِ الاختيارُ والمجالُ ضيّقٌ لا يتحمّلُ التأخير للتفكير ، ولا
التَلَكُؤَ في
الصفحه ٢١٨ : مرقد العبّاس عليه السلام كان
في عصر الإمام الصادق عليه السلام في بيتٍ مسقوفٍ ، وله بابٌ.
٢ ـ أنّ
الصفحه ٢٢١ : الأكبر عليه السلام ممّا
ورد في المصادر المعتمدة.
ثمّ إنّ من الوارد احتمال أن تكون
الرؤوس المقدّسة
الصفحه ٢٣٦ : ء شأنٌ آخر.
لكنّ الأمر في مفهوم (المعجزة) وتقديرها
وتصوّر أهدافها يختلف من شخصٍ إلى آخر.
فإنْ كانَ
الصفحه ٢٤٢ :
مثلُ تلك النماذج
الرائعة ، وبكثرةٍ ملحوظةٍ ، ممّا يدلّ على عمق الإيمان في قلوب معتنقيه ومدى رسوخ
الصفحه ٢٧٢ :
أنساب آل العبّاس
عليه السلام في أهمّ كتب النسب
وبلدانهم وتراجم
الأعلام منهم (١)
١ ـ كتاب
الصفحه ٢٨١ : ء.
__________________
(١) في (ش ور وخ) بعد
هذا : قال أنشدني أبو محمّد الدنداني النسّابة رحمه الله : لعَبْد الله ابن
الأفطسية
الصفحه ٢٩٧ : الاُردنّ ـ وهي طبرية ـ
ضِياعاً ، وجمع أموالاً ؛ فحسدهُ «طغج بن جف الفرغانيّ» فدسّ إليه جُنداً قتلُوهُ
في
الصفحه ٣٦٠ :
قدّمتُهُ من الموادّ الّتي تدورُ في فلك ترجمة قَمَر آل الرسول ، وبَدْر الطاعة
والولاء وعماد الأخوّة والوفا